مثل البول و ما أشبهه و طلعت عليها الشمس، أوهبت عليها الريح حتى زالت عين النجاسة، فإنها تطهر، و يجوز السجود عليها و التيمم بترابها، و ان لم يطرح عليها الماء، و به قال الشافعي في القديم.

و قال أبو حنيفة: يطهر و تجوز الصلاة عليها و لا يجوز التيمم بترابها. و قال الشافعي في الجديد: انها لا يطهر، و اختاره أصحابه، و لا بد من إكثار الماء عليها.

استدل الشيخ بإجماع الفرقة، و أنكر ابن إدريس طهارتها بهبوب الريح.

قال العلامة في المختلف: و الظاهر أن مراد الشيخ بهبوب الرياح المزيلة للأجزاء الملاقية للنجاسة الممازجة لها، و ليس مراد الشيخ ذهاب الرطوبة عن الاجزاء، لذهابها بحرارة الشمس [١].

و المعتمد عدم طهارة ما جففته الريح الخالية عن الشمس، و لو جففت بالشمس و الريح معا، طهرت و ان غلبت الريح.

القول في غسل الجمعة و العيدين و غسل مس الميت:

مسألة- ١٨٢- قال الشيخ: غسل الجمع و الأعياد مستحب‌

، و به قال جميع‌

[١] مختلف الشيعة ص ٦١ كتاب الطهارة.