و المعتمد أن على كل منهما كفارة الجمع مع المطاوعة، لأن الإفطار على المحرم يوجب الثلاث، و ان أكرهها على الزنا كان عليه الثلاث، و يتحمل عنها واحدة على القول بالتحمل عن الأجنبية، و يحتمل أن يتحمل عنها الثلاث، لأنها لو طاوعت لوجبت الثلاث عليها فمع الإكراه يتحمل المكره ما يجب مع المطاعة.

مسألة- ٢٧- قال الشيخ: الكفارة لا تسقط قضاء الصوم،

سواء كفر بالعتق أو الصوم.

و للشافعي قولان، أحدهما تسقط، و الآخر لا تسقط و قال الأوزاعي: ان كفر بالصوم فلا قضاء، لان الصوم يدخل بالصوم.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ٢٨- قال الشيخ: إذا أكل أو شرب ناسيا لم يفطر،

و كذلك الجماع و به قال الشافعي و أصحابه و أبو حنيفة و أصحابه.

و قال مالك: يفطر و لا كفارة في صوم الفرض، و في صوم التطوع لا يفطر. و قال ابن حنبل: ان أكل ناسيا لم يفطر، و ان جامع ناسيا أفطر.

و المعتمد قول الشيخ، و لا فرق بين الصوم الواجب و المندوب، جزم به صاحب الشرائع [١] و صاحب الدروس [٢].

[١] شرائع الإسلام ١/ ١٩٠.

[٢] الدروس ص ٧٢.