و ذهب قوم الى أن اختلاف النية يمنع الايتمام على كل حال و به قال مالك و أبو حنيفة و قالوا: يجوز ان يأتم المتنفل بالمفترض، و لا يجوز أن يأتم المفترض بالمتنفل، و لا المفترض بالمفترض مع اختلاف فرضيهما.

و المعتمد جواز ايتمام المفترض بالمفترض مع اختلاف الفريضين في اليومية دون غيرها، و يجوز ايتمام المتنفل بالمفترض و بالعكس و بالتنفل في أماكن مخصوصة إما المتنفل بالمتنفل، فكالاستسقاء و العيدين و الصبي بالصبي، قيل: و في صلاة الغدير. و أما المفترض بالمتنفل و بالعكس، فبالصلاة المعادة.

مسألة- ٢٧٦- قال الشيخ: إذا أحس الإمام بداخل و قد قارب ركوعه‌

أو هو راكع استحب أن يطيل حتى يلحق الداخل، و للشافعي قولان، أحدهما أن ذلك مكروه، و الآخر أنه جائز.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ٢٧٧- قال الشيخ: يجوز امامة العبد‌

إذا كان من أهلها.

و قال أبو حنيفة: هي مكروهة، و روي في بعض روايتنا انه لا يؤم الا مولاه [١] و المعتمد الأول.

مسألة- ٢٧٨- قال الشيخ: لا يجوز للرجل أن يأتم بامرأة و لا خنثى‌

، و به قال جميع الفقهاء، إلا أبا ثور فإنه جوز ذلك.

[١] تهذيب الاحكام ٣/ ٢٩.