و قال مالك: الاعتبار بالتميز فقط، فان كان لها تمييز ردت اليه، و الا صلت أبدا، لأنه ليس لأقل الحيض عنده حد و يعتبر هذا بالشهر الثاني و الثالث، فأما الأول ففيه روايتان، إحداهما انه لا يعتبر بالعادة أيضا، فيصلي في جميعه، و الأخرى يعتبر بعادة أقربائها، فتتحيض بذلك القدر فان انقطع دمها و الا استظهرت بثلاثة أيام، فإن انقطع دمها اغتسلت وصلت، و ان لم ينقطع في الثالث جعلها بحكم الطاهر اغتسلت وصلت الصلوات.

و المعتمد مذهب الشيخ، و استدل عليه بإجماع الفرقة و الروايات [١].

مسألة- ٥- قال الشيخ: يستحب للحائض‌

أن يتوضأ وضوء الصلاة و يقعد في مصلاها تذكر اللّٰه بقدر زمان صلاتها، و لم يوافقنا على هذا أحد من الفقهاء و استدل بإجماع الفرقة و الروايات [٢].

و قال علي بن بابويه: يجب. و قال المفيد: يقعد ناحية عن مصلاها. و المعتمد مذهب الشيخ.

مسألة- ٦- قال الشيخ: الاستحاضة إذا كثر دمها‌

حتى نفذ من الكرسف و سال، كان عليها ثلاثة أغسال في اليوم و الليلة، غسل الصلاة الغداة، و غسل للظهر و العصر يجمع بينهما، و غسل للمغرب و العشاء يجمع بينهما. و لم يقل أحد من الفقهاء بوجوب هذه الأغسال، و استدل عليه بإجماع الفرقة و الروايات [٣]، و هو المعتمد.

[١] تهذيب الاحكام ١/ ١٥١.

[٢] تهذيب الاحكام ١/ ١٥٩.

[٣] تهذيب الأحكام ١/ ١٧٠.