تلخيص الخلاف و خلاصة الاختلاف- منتخب الخلاف

(١)

٣ ص

(٢)

تلخيص الخلاف و خلاصة الاختلاف- منتخب الخلاف - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٧٣

الفقهاء، و ذهب أهل الظاهر داود و غيره إلى أنه واجب.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة مع أن ابن بابويه من شيوخ الفرقة قال بوجوبه.

مسألة- ١٨٣- قال الشيخ: غسل الجمعة من طلوع الفجر الى الزوال‌

، كل ما قرب من الزوال كان أفضل، فإن اغتسل قبل طلوع الفجر لم يجزه، و به قال الشافعي الا أنه قال: وقت الاستحباب وقت الرواح.

و قال: الأوزاعي: إذا اغتسل قبل طلوع الفجر و راح عقيب الغسل أجزأه.

و قال مالك: يحتاج أن يغتسل و يروح، فان اغتسل و لم يرح لم يجزه.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ١٨٤- قال الشيخ: إذا كان جنبا فاغتسل و نوى به الجنابة و الجمعة‌

أجزأه عنهما، و به قال أبو حنيفة و الشافعي. و قال مالك: لا يجزي حتى يعود [١] كل واحد منهما، استدل الشيخ بإجماع الفرقة.

و المعتمد أنه لا يجزي أحدهما عن الأخر، و هو مذهب متأخري أصحابنا.

مسألة- ١٨٥- قال الشيخ: إذا اغتسل غسلا واحدا لم ينوبه غسل الجنابة و لا غسل الجمعة‌

لم يجزه عن أحدهما، و به قال الشافعي و قال أبو حنيفة يجزيه.

و الأول هو المعتمد.

مسألة- ١٨٦- قال الشيخ: إذا اغتسل و نوى به غسل الجنابة دون غسل الجمعة‌

أجزأه عنهما، و للشافعي قولان، أحدهما يجزيه عنهما، و الآخر لا يجزيه الا عن الجنابة لا غير و هذا يقوى أيضا عندي. و قال أبو حنيفة: يجزي عنهما.

و المعتمد أنه لا يجزي الا عن الجنابة لا غير.

مسألة- ١٨٧- قال الشيخ: إذا اغتسل بنية غسل الجمعة دون غسل الجنابة‌

[١] في المصدر: يفرد.