، جاز أن يتنفل بعدها ما شاء من النوافل و الفرائض و لا يجوز أن يتنفل قبلها، و للشافعي قولان، أحدهما يجوز ذكره في الأم [٣]، و الأخر لا يجوز ذكره في البويطي. و قال مالك: لا يجوز.

و المعتمد عدم الجواز ان وجب التأخير إلى ضيق الوقت، بأن كان العذر يرجى زواله، و الجواز ان جاز قبل تضيق الوقت، بأن كان العذر لا يرجى زواله، و ليس المنع بشي‌ء يرجع الى التيمم، بل ليس يرجع الى ضيق الوقت.

مسألة- ٩٩- قال الشيخ: إذا تيمم ثم طلع عليه ركب‌

، لم يجب أن يسألهم عن الماء، و لا يستدلهم عليه و قال الشافعي يجب ذلك.

و المعتمد الأول، لأن هذه الحالة حالة وجوب الصلاة و تضيق الوقت، و قد مضى وقت الطلب فلا يجب عليه.

مسألة- ١٠٠- قال الشيخ: المجدور و المجروح‌

و من أشبههما ممن به مرض مخوف يجوز له التيمم مع وجود الماء، و هو قول جميع الفقهاء الا مالكا و طاوسا فإنهما قالا: يجب عليهما استعمال الماء.

و المعتمد الأول قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة و نفي الحرج و الروايات [٤].

مسألة- ١٠١- قال الشيخ: إذا خاف الزيادة في العلة و ان لم يخف التلف‌

جاز له التيمم، و به قال عامة الفقهاء، الا أن للشافعي فيه قولين، أحدهما يجوز‌

[١] سورة المائدة: ٦.

[٢] تهذيب الاحكام ١/ ١٩٣، ح ٣٠.

[٣] الام ١/ ٤٧.

[٤] تهذيب الاحكام ١/ ١٨٤- ١٨٥.