و الأول هو المشهور و المعتمد، ان كان العذر يرجى زواله لا يجوز التيمم الا عند ضيق الوقت، و ان كان لا يرجى زواله جاز في أوله، لعدم فائدة التأخير، و هو مذهب ابن الجنيد و العلامة.

مسألة- ٩٥- قال الشيخ: طلب الماء واجب‌

، و من تيمم من غير طلب لم يصح تيممه، و به قال الشافعي. و قال أبو حنيفة: لا يجب الطلب.

و المعتمد وجوب الطلب، و عليه إجماع الفرقة، فإن أخل به الى آخر الوقت فعل حراما و وجب عليه التيمم و صحت صلاته، لأنه حينئذ مأمور بالصلاة و مأمور بالتيمم لفقدان الماء، فإذا فعلهما برأت ذمته.

مسألة- ٩٦- قال الشيخ: كل سفر فقد فيه الماء يجوز فيه التيمم‌

، طويلا كان أو قصيرا، و به قال جميع الفقهاء، و حكى بعضهم أنه قال: انما يجوز في السفر الطويل الذي يقصر فيه الصلاة.

و المعتمد الأول، لقوله تعالى وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضىٰ أَوْ عَلىٰ سَفَرٍ* [١] و لم يفصل.

مسألة- ٩٧- قال الشيخ: المقيم الصحيح إذا فقد الماء‌

، بأن يكون في قرية لها عين قد نضبت ماؤها و ضاق وقت الصلاة، يجوز أن يتيمم و يصلي و لا اعادة عليه، و كذلك إذا حيل بينه و بين الماء، و به قال مالك و الأوزاعي و مثله قال الشافعي الا انه قال: إذا وجد الماء توضى و أعاد.

و قال زفر: لا يتيمم و لا يصلي، بل يصبر حتى يجد الماء، و عن أبي حنيفة‌

[١] سورة المائدة: ٦.