، سواء كان بعد البول أو قبله، و به قال الشافعي. و قال مالك: لا غسل عليه، سواء كان قبل البول أو بعده. و قال الأوزاعي: ان كان قبل البول فلا غسل عليه، و ان كان بعده فعليه الغسل و قال أبو حنيفة بالعكس فان كان قبل البول فعليه الغسل و ان كان بعده فلا غسل عليه.

و المعتمد قول الشيخ، و دليله إجماع الفرقة، و طريقة الاحتياط و الروايات [٢].

مسألة- ٦٨- قال الشيخ: من أمنى من غير أن يلتذ به‌

، وجب عليه الغسل و به قال الشافعي و أصحابه. و قال أبو حنيفة: لا يجب عليه الا ان يلتذ بخروجه.

و المعتمد قول الشيخ: و استدل عليه بما استدل عليه بالأولى.

مسألة- ٦٩- قال الشيخ: الكافر إذا أسلم لا يجب عليه الغسل‌

بل يستحب، و به قال الشافعي و قال أحمد و مالك: يجب ذلك.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل عليه بأصالة براءة الذمة.

مسألة- ٧٠- الكافر إذا اغتسل من جنابة، أو تطهر ثم أسلم‌

لم يعتد بهما، و به قال الشافعي و قال أبو حنيفة: يعتد بهما.

و المعتمد الأول، لأن الطهارة يفتقر إلى نية القربة، و هي متعذرة من الكافر.

مسألة- ٧١- قال الشيخ: لا يجب إمرار اليد على البدن في غسل الجنابة‌

، و به‌

[١] تهذيب الاحكام ١/ ١١٨.

[٢] تهذيب الاحكام ١/ ١٤٤.