و المعتمد ما قاله الشيخ، و استدل عليه بإجماع الفرقة، و أصالة بقاء الطهارة ما لم يعلم الناقض، و قوله تعالى أَوْ لٰامَسْتُمُ النِّسٰاءَ* [١] كناية عن الجماع لا غير.

مسألة- ٥٥- قال الشيخ: مس أي الفرجين كان لا ينتقض الوضوء‌

، سواء كان رجلا أو امرأة، أو أحدهما [مس] فرج صاحبه بظاهر الكف أو باطنه، و به قال أبو حنيفة و أصحابه.

و قال الشافعي: الرجل إذا مس فرجه بباطن كفه أو مس دبره أو مس ذكر الصغير أو الكبير انتقض وضوئه، و كذا إذا مست المرأة فرجها بباطن كفها.

و قال مالك و الأوزاعي: ينتقض و ان كان المس بظاهر الكف و قال احمد و مالك: لا ينتقض بمس ذكر الصغير. و قال مالك: لا ينتقض بمس الدبر.

و الأول هو المعتمد، و استدل عليه الشيخ بإجماع الفرقة، مع ان ابن الجنيد و محمد بن بابويه .. في ذلك و نقل كلامهما صاحب .. ارادة وقف عليه .. [٢].

مسألة- ٥٦- قال الشيخ: مس فرج البهيمة‌

لا ينقض الوضوء، و به قال الشافعي و قال الليث بن سعيد [٣]: ينقض.

و الأول هو المعتمد، و عليه إجماع الفرقة.

[١] سورة النساء: ٤٣ و المائدة: ٦.

[٢] كذا بياض في الأصل.

[٣] في المصدر: سعد.