و المعتمد التكرار، جزم به صاحب الدروس [١]، و لو تكرر فعل المفطر غير الجماع تكررت الكفارة مع تغاير جنس المفطر لا مع اتحاده، الا أن يتخلل التكفير و هو مذهب القواعد [٢] و المختلف [٣].

مسألة- ٣٦- قال الشيخ: إذا أكل ناسيا فاعتقد أنه أفطر فجامع وجبت عليه الكفارة.

و قال الشافعي في الأم: لا كفارة عليه.

و المعتمد قول الشيخ، و كذا لو أكل أو شرب عامدا بعد الأكل ناسيا.

مسألة- ٣٧- قال الشيخ: إذا أدخل في دبر امرأة أو غلام، كان عليه القضاء و الكفارة،

و به قال الشافعي. و قال أبو حنيفة: عليه القضاء بلا كفارة.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ٣٨- قال الشيخ: إذا أتى بهيمة فأمنى، كان عليه القضاء و الكفارة‌

فإن أولج و لم يمن ليس لأصحابنا فيه نص، لكن المذهب أن عليه القضاء، لانه‌

[١] الدروس ص ٧٣.

[٢] قواعد الاحكام ١/ ٦٥.

[٣] مختلف الشيعة ص ٥٧ كتاب الصوم.