المسح على الرجلين لقوله تعالى فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ [٢] فأوجب بظاهر اللفظ غسل الوجه و عطف اليدين عليه، فوجب بذلك غسلهما، ثم استأنف حكما آخر، و هو المسح على الرأس، ثم عطف الرجلين عليه.

و قال الأربعة: الفرض هو الغسل، و قال الحسن بن أبي الحسن البصري و أبو علي الجبائي بالتخيير.

و المعتمد الأول، و عليه إجماع الفرقة و أخبارهم [٣].

مسألة- ٤٠- قال الشيخ: مسح الرجلين من رءوس الأصابع إلى الكعبين‌

و الكعبان: هما النابتان في وسط القدم.

و قال من جوز المسح من مخالفينا: انه يجب استيعاب الرجل في المسح و قال كلهم: ان الكعبين، هما أعظم الساقين، الا ما حكي عن محمد بن الحسن قال: هما النابتان في وسط القدم مع قوله بالغسل.

و المعتمد ان الكعبين هما المفصل بين الساق و القدم، لرواية زرارة و بكير ابني أعين عن أبي جعفر عليه السّلام [٤].

مسألة- ٤١- قال الشيخ: عندنا ان الموالاة واجبة،

و هو ان يتابع بين أعضاء الطهارة، و لا يفرق بينهما الا لعذر بانقطاع الماء، ثم يعتبر إذا وصل اليه الماء فان جفت أعضاء طهارته أعاد الوضوء، و الا بنى على ما قطع عليه.

[١] تهذيب الأحكام ١/ ٨٠.

[٢] سورة المائدة: ٦.

[٣] تهذيب الاحكام ١/ ٦٠- ٦٣.

[٤] تهذيب الاحكام ١/ ٩٠، ح ٨٦.