و خنثى و امرأة و كان الصبي ممن يصلي عليه، قدمت المرأة إلى القبلة، ثم الخنثى، ثم الصبي ثم الرجل و وقف الامام عند الرجل. و ان كان الصبي لا يصلي عليه قدم أولا إلى القبلة، ثم المرأة، ثم الخنثى، ثم الرجل.

و به قال الشافعي، الا أنه لم يقدم الصبي على حال من الأحوال، و به قال جميع الفقهاء الا الحسن و ابن المسيب، فإنهما قالا: يقدم الرجل إلى القبلة، ثم الصبيان ثم الخناثى، ثم النساء، و يقف الامام عند النساء.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة و اخبارهم [١].

مسألة- ٥٢٠- قال الشيخ: يكره القراءة في صلاة الجنازة‌

و به قال أبو حنيفة و مالك و الأوزاعي، بل يحمد اللّٰه و يمجده.

و قال الشافعي: لا بد فيها من قراءة الحمد، و هي شرط في صحتها و يجهر بها ليلا و يسر نهارا، و به قال أحمد.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ٥٢١- قال: الشيخ يكبر أولا و يتشهد الشهادتين‌

، ثم يكبر ثانية و يصلي على النبي صلّى اللّٰه عليه و آله، و يكبر ثالثة و يدعو للمؤمنين، و يكبر رابعا و يدعو للميت، و يكبر خامسا و ينصرف بها.

و قال الشافعي يكبر أولا و يقرأ، و يكبر ثانيا و يتشهد الشهادتين و يصلي على النبي و يدعو للمؤمنين، و يكبر الثالثة و يدعو للميت، و يكبر الرابعة و يسلم بعدها.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ٥٢٢- قال الشيخ: ليس في صلاة الجنازة تسليم‌

، و خالف جميع‌

[١] تهذيب الاحكام ٣/ ٣٢٣.