، إلا في حال برد لا يتمكن الغاسل من استعمال الماء البارد، أو يكون على بدن الميت نجاسة لا يقلعها الا الماء الحار، و به قال الشافعي. و قال أبو حنيفة و أصحابه: إسخانه أولى.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة و أخبارهم [١].

مسألة- ٤٥١- قال الشيخ: يستحب للغاسل أن يلف على يديه خرقة‌

ينجيه بها و باقي جسده يغسله بلا خرقة.

و قال الشافعي: يستعمل خرقتين في الغسلتين في سائر جسده. و قال أبو إسحاق يغسل بإحديهما فرجه، و الأخرى سائر بدنه.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة و عملهم.

مسألة- ٤٥٢- قال الشيخ: غسل الميت كغسل الجنابة‌

لا وضوء فيه، و من أصحابنا من يقول: استحب فيه الوضوء قبله، و لا خلاف بينهم أنه لا يجوز المضمضة و الاستنشاق فيه. و قال الشافعي: يستحب أن يوضئ و يمضمض و ينشق و قال أبو حنيفة: يمضمض و لا ينشق. و المعتمد قول الشيخ، الا أنه يستحب الوضوء قبله أو بعده، و استدل الشيخ بإجماع الفرقة.

مسألة- ٤٥٣- قال الشيخ: لا يجلس الميت حال غسله‌

و هو مكروه، و قال جميع الفقهاء: يستحب. و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.

مسألة- ٤٥٤- قال الشيخ: يبدأ الغاسل بغسل رأسه‌

، ثم جانبه الأيمن ثم الأيسر. و أفتى جميع الفقهاء بالبدأة بغسل الرأس، و ان خالفوا في الترتيب. و قال‌

[١] تهذيب الأحكام ١/ ٣٢٢.