و قال الشافعي: إذا كانوا بحيث يبلغهم النداء من طرف الذي يليهم و كان المؤذن صيتا، و كانت الأصوات هارية و الريح ساكنة و من ليس باصم مسمعا وجب الحضور و الا فلا، لكن لو تكلفوها و حضروا في المصر جاز ذلك، و به قال ابن حنبل.

و قال الأوزاعي: ان كانوا على مسافة يحضرون البلد و يرجعون الى وطنهم بالليل وجب الحضور، و ان كانوا بعد لا يجب.

و قال عطاء: ان كانوا على عشرة أميال وجب الحضور و ان كان أزيد لا يجب و قال الزهري: ان كانوا على ستة وجب، و ان كان أكثر لا يجب. و قال ربيعة:

ان كانوا على أربعة وجب، و ان كانوا على أكثر لا يجب.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة و الاخبار [١].

مسألة- ٣٤٣- قال الشيخ: الجمعة واجبة على أهل القرى و السواد‌

، كما هي واجبة على أهل الأمصار إذا حصل العدد الذي تنعقد بهم الجمعة، و به قال الشافعي و ان خالفنا في العدد، و هو مذهب مالك.

و قال أبو حنيفة: لا تجب على أهل الا السواد، و انما تجب على أهل الأمصار قال أبو يوسف: المصر ما كان به سوق و قاض مستوفى الحقوق و وال يستوفي الحدود.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة، و عموم الاخبار [٢].

[١] تهذيب الاحكام ٣/ ٢١ و ٢٤٠.

[٢] تهذيب الأحكام ٣/ ٢٣٨.