و قال أبو حنيفة: كلها تطهر بالاستحالة إذا صارت ترابا أو رمادا، و حكي عنه أنه قال: إذا وقع خنزير في مملحة فصار ملحا طهر. و قال الشافعي الأعيان النجسة لا يطهر بالاستحالة سواء استحال رمادا أو ترابا.

و المعتمد الطهارة بالاستحالة كما قاله أبو حنيفة، و أن النار لا يطهر الا ما أحالته رمادا أو دخانا.

مسألة- ٢٣١- قال الشيخ: إذا صلى على بساط و كان على طرفه نجاسة‌

لا يسجد عليها صحت صلاته، تحرك موضع النجاسة بحركته أو لا، و به قال الشافعي الا أنه اعتبر أن لا يقع عليها شي‌ء من ثيابه.

و قال أبو حنيفة: ان تحرك البساط بحركة المصلي لم تصح صلاته.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل عليه بإجماع الفرقة.

مسألة- ٢٣٢- قال الشيخ: إذا ترك على رأسه طرف عمامة و هو طاهر‌

، و الطرف الآخر على الأرض و هو نجس لم تبطل صلاته.

و قال أبو حنيفة: ان كان الطرف الآخر يتحرك بطلت صلاته. و المعتمد قول الشيخ.

مسألة- ٢٣٣- قال الشيخ: إذا كان موضع سجوده طاهرا‌

صحت صلاته و ان كان موضع قدميه و مصلاه نجسا إذا كانت النجاسة لا يتعدى الى بدنه و ثيابه.

و قال الشافعي: يجب أن يكون جميع مصلاه طاهرا حتى لا يقع ثوبه على شي‌ء منها، رطبة كانت أو يابسة، فإن وقعت ثيابه على شي‌ء منها بطلت.

و قال أبو حنيفة: المعتبر موضع قدميه، فان كان طاهرا لا يضره ما وراء ذلك و ان كان نجسا لم تصح صلاته و ان كان ما عداه طاهرا. و أما موضع سجوده، ففيه روايتان، روى أبو يوسف أنه لا يشترط طهارته، و روى محمد أنه يشترط طهارته.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة.