و الشيخ استدل بإجماع المسلمين، لان هذا الخلاف قد انقرض. و قال أبو الصلاح: من أصحابنا أنه مكروه [١]. و اختاره الشهيد في دروسه [٢]، و أبو العباس في موجزه، و العلامة في مختلفة [٣]، و هو المعتد.

القول في الركوع:

مسألة- ٩٧- قال الشيخ: الطمأنينة في الركوع ركن‌

من أركان الصلاة، و به قال الشافعي. و قال أبو حنيفة: انها غير واجبة، و لا يجب عنده أن ينحني بقدر ما يضع يديه على ركبتيه. و استدل الشيخ بإجماع الفرقة، و طريقة الاحتياط.

و اعلم أن مراده بقوله «ركن» الوجوب لا كونه ركنا من الأركان التي تبطل الصلاة بتركها عمدا و سهوا.

مسألة- ٩٨- قال الشيخ: التسبيح في الركوع و السجود واجب‌

، و به قال أحمد و داود و قال جميع الفقهاء: انه مستحب.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل عليه بإجماع الفرقة، و طريقة الاحتياط.

مسألة- ٩٩- قال الشيخ: أقل ما يجزي من التسبيح‌

فيهما تسبيحة واحدة، و الثلاث أفضل، و السبع أفضل. و قال داود و أهل الظاهر: الثلاث فرض، و به قال أبو الصلاح من أصحابنا، و استدل الشيخ بإجماع الفرقة.

و المعتمد أجزاء مطلق الذكر.

مسألة- ١٠٠- قال الشيخ: إذا رفع رأسه من الركوع‌

قال: سمع اللّٰه لمن حمده، الحمد للّٰه رب العالمين، أهل الكبرياء و العظمة، إماما كان أو مأموما.

و قال الشافعي: يقول سمع اللّٰه لمن حمده، ربنا و لك الحمد، اماما كان أو‌

[١] الكافي لأبي الصلاح ص ١٢٥.

[٢] الدروس ص ٣٥.

[٣] مختلف الشيعة ص ١٠٠ كتاب الصلاة.