و للشافعي قولان، قال في القديم: لا يستحب الزيادة على الحمد. و قال في الأم: أحب أن يقرأ في الركعتين الأولتين أم القرآن و أقصر سورة، مثل انا أعطيناك الكوثر، و في الآخرتين أم القرآن و آية و ما زاد كان أحب الي ما لم يكن اماما فيثقل.

و قال أبو حنيفة: يجب القراءة في الأولتين، و لا يجب في الآخرتين.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة، و طريقة الاحتياط.

مسألة- ٨٩- قال الشيخ: يجوز أن يسوى بين الركعتين‌

في السورتين اللتين يقرؤهما بعد الحمد، و ليس لإحداهما ترجيح على الأخرى.

و قال الشافعي في الأم: يستحب للإمام أن يكون قراءته في الركعة الأولى أطول من الثانية. و قال أبو حنيفة يستحب ذلك في الفجر.

و المعتمد قول الشيخ.

مسألة- ٩٠- قال الشيخ: الأظهر من الروايات أنه لا يقرأ المأموم خلف الإمام أصلا‌

، سواء جهر أو لم يجهر، لا فاتحة الكتاب و لا غيرها.

و قال أبو حنيفة: يقرأ فيما لا يجهر فيه و لا يقرأ فيما يجهر و به قال أحمد و مالك و الشافعي في القديم و بعض كتبه الجديدة، و عليه عامة أصحابه.

و لأصحابنا في المسألة خلاف كثير استوفيناه في شرح الشرائع. و المعتمد أنه يكره في السرية و الجهرية المسموعة و لو همهمة، و لو لم يسمع قرأ ندبا.

مسألة- ٩١- قال الشيخ: ينبغي إذا كبر للافتتاح و الركوع‌

أن يكبر قائما‌

[١] الإستبصار ١/ ٣١٧.