و قال الشافعي: هي آية من الحمد بلا خلاف و في كونها آية من كل سورة قولان أحدهما أنها آية، و الآخر أنها بعض آية فهي و ما بعدها تصير آية. و قال مالك و الأوزاعي و أبو حنيفة: ليست آية من الحمد و لا غيرها من السور.

و قال مالك و الأوزاعي: يكره أن يقرأها في الصلاة إلا في رمضان، فإنه يستحب أن يأتي بها بين كل سورتين تبركا للفصل، و لا يأتي بها في الفاتحة.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل عليه بإجماع الفرقة و بالروايات [١].

مسألة- ٨٣- قال الشيخ: يجب الجهر ببسم اللّٰه الرحمن الرحيم‌

في مواضع الجهر بالقراءة و يستحب الجهر بها في مواضع الإخفات بالقراءة.

و قال الشافعي: يجب الجهر بها في مواضع الجهر بالقراءة، و لم يقل بالاستحباب في مواضع الإخفات. و قال أبو حنيفة و أحمد و سفيان: يسر بها. و قال مالك:

يستحب أن يقرأ بسم اللّٰه الرحمن الرحيم و يفتتح القراءة بالحمد.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل عليه بإجماع الفرقة.

مسألة- ٨٤- قال الشيخ: قول آمين يقطع الصلاة‌

، سواء كان سرا أو جهرا في آخر الصلاة أو قبلها، للإمام و المأموم و على كل حال.

و قال أحمد و الشافعي و أصحابه: و يستحب للإمام إذا فرغ من قراءة الحمد‌

[١] تهذيب الاحكام ٢/ ٦٨.