قوله اللّٰه العظيم اللّٰه الجليل، و ما أشبه ذلك. و قال أصحاب أبي حنيفة: لا ينعقد الصلاة إلا إذا أتى باسمه على وجه النداء، مثل قوله يا اللّٰه و اللهم و استغفر اللّٰه.

و قال أبو يوسف: ينعقد بلفظ التكبير، حتى لو قال اللّٰه الكبير انعقدت، و لا ينعقد بما ليس بلفظ التكبير.

و المعتمد قول الشيخ.

مسألة- ٦٣- قال الشيخ: من لحق الامام و قد ركع‌

، وجب عليه أن يكبر تكبيرة الافتتاح ثم يكبر تكبيرة الركوع، فان لم يتمكن اقتصر علي تكبيرة الافتتاح و قال الشافعي لا بد من التكبيرتين على كل حال في الفرائض، و له في النوافل قولان.

قال الشيخ: دليلنا على وجوب الجمع أنه إذا جمع بينهما صحت صلاته بلا خلاف، و إذا كبر واحدة فليس على صحتها دليل. أما حال الضرورة و خوف الفوت، فإجماع الفرقة دليل عليه.

و المعتمد أن تكبيرة الركوع غير واجبة بل مستحبة، فلو كبر و نوى بها الافتتاح و الركوع بطلت صلاته، لانه كبر بنية مشتركة، فإن نوى بها الافتتاح لا غير، فيجب و ان لم يأت تكبيرة الركوع.

مسألة- ٦٤- قال الشيخ: الترتيب واجب في الشهادتين حال التشهد.

و قال جميع الفقهاء: انه ليس بواجب.

و المعتمد قول الشيخ.

مسألة- ٦٥- قال الشيخ: و يستحب التوجه عندنا بسبع تكبيرات‌

في مواضع مخصوصة من النوافل، و لم يوافقنا على ذلك أحد من الفقهاء، دليلنا: إجماع الفرقة.

و المعتمد استحباب التوجه في جميع الصلوات نوافلها و فرائضها، نص عليه‌