، سواء فعل ذلك في وقت واحد أو وقتين أو أكثر، كفّر عن الأوّل أو لم يكفّر؛ لأنّ كلّ واحد منهما سبب مستقلّ في وجوب الكفّارة، و الحقيقة باقية عند الاجتماع، فالأثر موجود.

و لو اتّحد الفعل فأقسامه ثلاثة:

أحدها: إتلاف على وجه التعديل، كقتل الصيد، فإنّه يعدل به و يجب فيه مثله، و يختلف بالصغر و الكبر، فعلى أيّ وجه فعله، وجب عليه الجزاء.

و لو تكرّر، تكرّرت بلا خلاف؛ لأنّ المثل واجب، و هو إنّما يتحقّق بالتعدّد لو تعدّدت الجناية.

الثاني: إتلاف مضمون لا على وجه التعديل، كحلق الشعر و تقليم الأظفار، فهما جنسان، فإن حلق أو قلّم دفعة واحدة، كان عليه فدية واحدة، و إن فعل ذلك في أوقات، كأن يحلق بعض رأسه غدوة و بعضه عشيّة، تعدّدت الكفّارة عليه، و إن كان في دفعة واحدة و وقت واحد، وجبت فدية واحدة.

الثالث: الاستمتاع باللباس و الطيب و القبلة، فإن فعله دفعة واحدة بأن لبس كلّ ما يحتاج إليه دفعة، أو تطيّب بأنواع الطيب دفعة واحدة، أو قبّل و أكثر منه، لزمه كفّارة واحدة، و إن فعل ذلك في أوقات متفرّقة، لزمه عن كلّ فعل كفّارة، سواء كفّر‌