و قال أبو حنيفة: ليس بمصدود، بل إن قدر على الأداء، أدّى، و إن دام العجز حتّى مضى الوقت، فحكمه حكم فائت الحجّ، يتحلّل بأفعال العمرة، و النحر في الحرم لا يكون مثل النحر خارج الحرم [٧].

لنا: عموم قوله تعالى: فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ [٨] من غير فصل.

احتجّ: بأنّ المراد بذلك: من أحصر خارج الحرم، و لهذا قال: وَ لٰا تَحْلِقُوا‌

[١] الأمّ ٢: ١٦١، حلية العلماء ٣: ٣٥٧، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢٣٤، المجموع ٨: ٣٠٤، ٣٠٥، فتح العزيز بهامش المجموع ٨: ٨٠، مغني المحتاج ١: ٥٣٤.

[٢] البقرة [٢] : ١٩٦.

[٣] المهذّب للشيرازيّ ١: ٢٣٤، فتح العزيز بهامش المجموع ٨: ٨٠، مغني المحتاج ١: ٥٣٤.

[٤] يراجع: ص ١٩- ٢٠.

[٥] يراجع: ص ٢٤.

[٦] الأمّ ٢: ١٦٢، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢٣٣، المجموع ٨: ٣٠١، فتح العزيز بهامش المجموع ٨:

٨٠، مغني المحتاج ١: ٥٣٣.

[٧] تحفة الفقهاء ١: ٤١٥، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٨٢، شرح فتح القدير ٣: ٥٩، تبيين الحقائق ٢:

٤١٤، مجمع الأنهار ١: ٣٠٧.

[٨] البقرة [٢] : ١٩٦.