و في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجّاج، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن التمام بمكّة و المدينة، قال: «أتمّ و إن لم تصلّ فيهما إلّا صلاة واحدة» [٣].

و قد روى الشيخ- رحمه اللّه في الصحيح- عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، قال: سألت الرضا عليه السلام عن الصلاة بمكّة و المدينة قصر أو تمام؟ قال: «قصّر ما لم تعزم على مقام عشرة أيّام» [٤].

و عن عليّ بن حديد، قال: سألت الرضا عليه السلام، فقلت: إنّ أصحابنا اختلفوا في الحرمين: فبعضهم يقصّر و بعضهم يتمّ، و أنا ممّن يتمّ على رواية قد رواها أصحابنا في التمام، و ذكرت عبد اللّه بن جندب أنّه كان يتمّ، قال: «رحم اللّه ابن جندب» ثمّ قال لي: «لا يكون الإتمام إلّا أن تجمع على إقامة عشرة أيّام، و صلّ النوافل ما شئت» قال ابن حديد: و كان محبّتي أن يأمرني بالإتمام [٥].

قال الشيخ- رحمه اللّه-: هذان يحتملان أمرين:

[١] التهذيب ٥: ٤٢٦ الحديث ١٤٧٩، الاستبصار ٢: ٣٣٠ الحديث ١١٧٥، الوسائل ٥: ٥٤٥ الباب ٢٥ من أبواب صلاة المسافر الحديث ٨.

[٢] التهذيب ٥: ٤٢٦ الحديث ١٤٨٠، الاستبصار ٢: ٣٣١ الحديث ١١٧٦، الوسائل ٥: ٥٤٥ الباب ٢٥ من أبواب صلاة المسافر الحديث ٧.

[٣] التهذيب ٥: ٤٢٦ الحديث ١٤٨١، الاستبصار ٢: ٣٣١ الحديث ١١٧٧، الوسائل ٥: ٥٤٤ الباب ٢٥ من أبواب صلاة المسافر الحديث ٥.

[٤] التهذيب ٥: ٤٢٦ الحديث ١٤٨٢، الاستبصار ٢: ٣٣١ الحديث ١١٧٨، الوسائل ٥: ٥٥٠ الباب ٢٥ من أبواب صلاة المسافر الحديث ٣٢.

[٥] التهذيب ٥: ٤٢٦ الحديث ١٤٨٣، الاستبصار ٢: ٣٣١ الحديث ١١٧٩، الوسائل ٥: ٥٥١ الباب ٢٥ من أبواب صلاة المسافر الحديث ٣٣.