و بكم يثبت، و بكم يفكّ الذلّ من رقابنا، و بكم ترة [١] كلّ مؤمن يطلب، و بكم تنبت الأرض أشجارها، و بكم تخرج الأشجار أثمارها، و بكم تنزّل السماء مطرها [٢] و رزقها، و بكم يكشف اللّه الكرب، و بكم ينزّل اللّه الغيث، و بكم يسبّح الأرض التي تحمل أبدانكم و تستقلّ [٣] جبالها عن مراسيها. إرادة الربّ في مقادير أموره [٤] تهبط إليكم و تصدر من بيوتكم، و الصادر عمّا فعل [٥] من أحكام الجهاد، لعن اللّه أمّة [٦] قتلتك و أمّة قتلتكم و أمّة خالفتكم و أمّة جحدت ولايتكم و أمّة ظاهرت عليكم و أمّة شهدت و لم تشهد [٧]، الحمد للّه الذي جعل النار مأواهم و بئس الورد المورود و بئس ورد الواردين، الحمد للّه ربّ العالمين و صلّى اللّه عليك يا أبا عبد اللّه [٨] أبرأ إلى اللّه ممّن خالفك و أنا إلى اللّه ممّن خالفك بري‌ء [٩]، ثمّ تقوم فتأتي ابنه عليّا عليه السلام و هو عند رجليه فتقول: السلام عليك يا بن رسول اللّه، السلام عليك يا بن عليّ أمير المؤمنين، السلام عليك يا بن الحسين [١٠]، السلام عليك يا بن‌

[١] كان عليه ترة، أي: نقصا، و الهاء فيه عوض من الواو المحذوفة، مثل: وعدته عدة، يقال: و ترت الرجل، إذا قتلت له قتيلا، و أخذت له مالا. لسان العرب ٥: ٢٧٤.

[٢] في المصدر: «قطرها».

[٣] في الكافي ٤: ٥٧٧: «تستقرّ» مكان: «تستقلّ».

[٤] من عبارة: «إرادة الربّ» إلى هنا هكذا في النسخ: «إلى إرادة الربّ في مقاديره» و ما أثبتناه من التهذيب.

[٥] في التهذيب: «عمّا نقل» مكان: «عمّا فعل».

[٦] أكثر النسخ: «لعنت أمّة».

[٧] ر: «و لم يتشهّد» و في المصدر: «و لم تستشهد».

[٨] في التهذيب بزيادة: «ثلاثا».

[٩] في المصدر بزيادة: «ثلاثا».

[١٠] خاوق: «يا أبا الحسن»، ع: «يا عليّ بن الحسين» و في المصدر: «يا بن الحسن و الحسين» مكان:

«يا بن الحسين».