و من طريق الخاصّة: ما رواه ابن بابويه- في الصحيح- عن معاوية بن عمّار، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: إنّ أبي قد حجّ و إنّ والدتي قد حجّت و إنّ أخويّ قد حجّا و قد أردت أن أدخلهم في حجّتي كأنّي [٣] قد أحببت أن يكونوا معي، فقال: «اجعلهم معك فإنّ اللّه عزّ و جلّ جاعل لهم حجّا و لك حجّا و لك أجرا بصلتك إيّاهم» [٤] و قال عليه السلام: «تدخل على الميّت في قبره الصلاة و الصوم و الحجّ و الصدقة و العتق» [٥].

و الأخبار في ذلك كثيرة [٦].

قال أحمد بن حنبل: و ينبغي أن يبدأ بالحجّ عن الأمّ إذا كان تطوّعا أو كان واجبا عليهما، و لو لم يكن الحجّ واجبا عليها و كان واجبا على الأب، بدأ به؛ لأنّ الأمّ مقدّمة في البرّ [٧].

قال أبو هريرة: جاء رجل إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، قال: من أحقّ الناس بحسن صحابتي؟ قال: «أمّك» قال: ثمّ من؟ قال: «أمّك» قال: ثمّ من؟ قال:

«أمّك» قال: ثمّ من؟ قال: «أبوك» [٨].

[١] في النسخ: حمّاد، و ما أثبتناه من المصدر.

[٢] سنن الدار قطنيّ ٢: ٢٦٠ الحديث ١١٢، المغني و الشرح الكبير ٣: ٢٠٠.

[٣] آل، ر، خا و ق: فإنّي، ع: و إنّي.

[٤] الفقيه ٢: ٢٧٩ الحديث ١٣٦٩، الوسائل ٨: ١٤٣ الباب ٢٨ من أبواب النيابة في الحجّ الحديث ٦.

[٥] الفقيه ٢: ٢٧٩ الحديث ١٣٦٩، الوسائل ٢: ٦٥٥ الباب ٢٨ من أبواب الاحتضار الحديث ٣.

[٦] ينظر: الوسائل ٢: ٦٥٥ الباب ٢٨ من أبواب الاحتضار.

[٧] المغني و الشرح الكبير ٣: ٢٠٠، الإنصاف ٣: ٤١٩.

[٨] صحيح البخاريّ ٨: ٢، صحيح مسلم ٤: ١٩٧٤ الحديث ٢٥٤٨.