و يستحبّ أيضا فيه الصلاة مائة ركعة. روى الشيخ عن إبراهيم بن أبي البلاد، قال: حدّثني أبو بلال المكّيّ قال: رأيت أبا عبد اللّه عليه السلام بعرفة أتى بخمسين نواة، و كان يصلّي بقل هو اللّه أحد، و صلّى مائة ركعة بقل هو اللّه أحد و ختمها بآية الكرسيّ، فقلت له: جعلت فداك ما رأيت أحدا منكم صلّى هذه الصلاة هاهنا؛ فقال: «ما شهد هذا الموضع نبيّ و لا وصيّ نبيّ، إلّا صلّى هذه الصلاة» [٢].

و يستحبّ التعريف فيه في الأمصار، فيجتمع المؤمنون، و يدعون إلى اللّه تعالى، فإنّه عظيم البركة. رواه الشيخ عن طلحة بن زيد، عن أبيه، عن عليّ عليه السلام، قال: «لا عرفة إلّا بمكّة، و لا بأس أن يجتمعوا في الأمصار يوم عرفة، يدعون اللّه» [٣].

و ينبغي أن لا يقف الإنسان فيه إلّا بوضوء؛ لما رواه الشيخ- في الصحيح- عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام، قال: سألت عن الرجل هل يصلح له أن يقف بعرفات على غير وضوء؟ قال: «لا يصلح إلّا و هو على وضوء» [٤].

فصل: و لا بأس بالنظر إلى فرج المرأة و الجارية بعد الحلق‌

. روى الشيخ- في الصحيح- عن عليّ بن يقطين، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام، قال: سألته عن رجل قال لامرأته أو لجاريته بمنى بعد ما حلق و لم يطف بالبيت و لم يسع: اطرحي‌

[١] التهذيب ٥: ٤٧٩ الحديث ١٦٩٦، الوسائل ١٠: ١٠ الباب ٩ من أبواب إحرام الحجّ الحديث ٣.

[٢] التهذيب ٥: ٤٧٩ الحديث ١٦٩٧، الوسائل ١٠: ١٨ الباب ١٥ من أبواب إحرام الحجّ الحديث ١.

[٣] التهذيب ٥: ٤٧٩ الحديث ١٦٩٩، الوسائل ١٠: ٣٢ الباب ٢٥ من أبواب إحرام الحجّ الحديث ٢.

[٤] التهذيب ٥: ٤٧٩ الحديث ١٧٠٠، الوسائل ١٠: ٢٨ الباب ٢٠ من أبواب إحرام الحجّ الحديث ١.