و يدلّ عليه أيضا: ما رواه الشيخ عن أبي الصباح الكنانيّ، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن امرأة طافت بالبيت في حجّ أو عمرة ثمّ حاضت قبل أن تصلّي الركعتين، [قال:] [١] «فإذا طهرت فلتصلّ ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام و قد قضت طوافها» [٢].

إذا ثبت هذا: فليس عليها إعادة الطواف؛ لأنّ الأمر يقتضي الإجزاء.

و يؤيّده: ما رواه ابن بابويه عن زرارة، قال: سألته عن امرأة طافت بالبيت فحاضت قبل أن تصلّي الركعتين، فقال: «ليس عليها إذا طهرت إلّا الركعتين و قد قضت الطواف» [٣].

مسألة: قد بيّنّا أنّها إذا طافت ثلاثة أشواط ثمّ حاضت، فإنّه يبطل طوافها‌

[٤]، ثمّ إن أدركت الطهر قبل فوات المتعة، صحّت متعتها، و إلّا بطلت، قاله الشيخ- رحمه اللّه- [٥] لما تقدّم من الأحاديث [٦].

أمّا ابن بابويه- رحمه اللّه- فإنّه قال: إذا طافت ثلاثة أشواط أو أقلّ ثمّ حاضت، جاز لها البناء و تصحّ متعتها؛ لما رواه- في الصحيح- عن محمّد بن مسلم،

[١] أثبتناها من المصدر.

[٢] التهذيب ٥: ٣٩٧ الحديث ١٣٨١، الوسائل ٩: ٥٠٤ الباب ٨٨ من أبواب الطواف الحديث ٢.

[٣] الفقيه ٢: ٢٤٠ الحديث ١١٤٩، الوسائل ٩: ٥٠٤ الباب ٨٨ من أبواب الطواف الحديث ١.

[٤] يراجع: ص ٨١.

[٥] التهذيب ٥: ٣٩٣، الاستبصار ٢: ٣١٣، المبسوط ١: ٣٣١.

[٦] يراجع: ص ٨١.