، قال: «إنّ امرأة [كانت] [٢] تطوف و خلفها رجل، فأخرجت ذراعها فقال [٣] بيده حتّى وضعها على ذراعها، فأثبت اللّه يده في ذراعها حتّى قطع الطواف، و أرسل إلى الأمير، و اجتمع الناس، فأرسل إلى الفقهاء، فجعلوا يقولون: اقطع يده فهو الذي جنى الجناية، فقال: هاهنا أحد من ولد محمّد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله؟ قالوا: نعم الحسين بن عليّ عليهما السلام قدم الليلة، فأرسل إليه فدعاه، فقال: انظر ما لقيا ذان، فاستقبل الكعبة و رفع يديه فمكث طويلا يدعو ثمّ جاء إليهما [٤] حتّى خلص يده من يدها، فقال الأمير: لانقاصّه [٥] بما صنع؟

[١] التهذيب ٥: ٤٦٩ الحديث ١٦٤٢، الوسائل ٩: ٣٨٤ الباب ٤٦ من أبواب مقدّمات الطواف الحديث ٤.

[٢] أثبتناها من المصدر.

[٣] العرب تجعل القول عبارة عن جميع الأفعال و تطلقه على غير الكلام و اللسان، فتقول: قال بيده:

أي أخذ: و قال برجله: أي مشى. النهاية لابن الأثير ٤: ١٢٤.

[٤] أكثر النسخ: «إليها» كما في التهذيب.

[٥] ع: «أ نقاصّه» روق: «لا تقاصّه» و في المصدر: «ألا نعاقبه».