و ما رواه الجمهور عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، قال: «حجّ عن أبيك و اعتمر» لمّا سأله أبو رزين، فقال: إنّ أبي شيخ كبير لا يستطيع الحجّ و لا العمرة و لا الظّعن [٤].

و عن الصّبيّ بن معبد، قال: أتيت عمر فقلت له: إنّي أسلمت و إنّي وجدت الحجّ و العمرة مكتوبين عليّ [فأتيت رجلا من قومي، فقال لي: اجمعهما و اذبح ما استيسر من الهدي] [٥] فأهللت بهما، فقال عمر: هديت لسنّة نبيّك [٦].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن زرارة بن أعين، قال:

قلت لأبي جعفر عليه السلام: الذي يلي الحجّ في الفضل؟ قال: «العمرة المفردة ثمّ يذهب حيث شاء» و قال: «العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحجّ؛ لأنّ اللّه تعالى‌

[١] الأمّ ٢: ١٣٢، حلية العلماء ٣: ٢٣٠، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٩٥، المجموع ٧: ٧، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٤٧، الميزان الكبرى ٢: ٣٢، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ١٤٢، السراج الوهّاج: ١٥١.

[٢] المغني ٣: ١٧٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ١٦٥، الإنصاف ٣: ٣٨٧، الميزان الكبرى ٢:

٣٢، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٤٧.

[٣] البقرة [٢] : ١٩٦.

[٤] سنن أبي داود ٢: ١٦٢ الحديث ١٨١٠، سنن ابن ماجة ٢: ٩٧٠ الحديث ٢٩٠٦، سنن الترمذيّ ٣:

٢٦٩ الحديث ٩٣٠، سنن النسائيّ ٥: ١١١ و ١١٧.

[٥] أثبتناها من المصدر.

[٦] سنن أبي داود ٢: ١٥٨ الحديث ١٧٩٨، سنن النسائيّ ٥: ١٤٦- ١٤٨.