. ذهب إليه علماؤنا أجمع، و به قال عليّ عليه السلام [١]، و عمر، و ابنه، و ابن عبّاس، و زيد بن أرقم و سائر الصحابة، و من التابعين: سعيد بن المسيّب، و سعيد بن جبير، و عطاء، و طاوس، و مجاهد، و الحسن البصريّ، و ابن سيرين، و الشعبيّ، و من الفقهاء: الثوريّ، و إسحاق [٢].

و قال ابن مسعود: إنّها ليست واجبة، و هو مذهب مالك، و أبي ثور [٣]، و أصحاب الرأي [٤].

[١] أحكام القرآن للجصّاص ١: ٣٢٨، تفسير القرطبيّ ٢: ٣٦٨.

[٢] المغني ٣: ١٧٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ١٦٥، المجموع ٧: ٧، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٤٧، بداية المجتهد ١: ٣٢٢.

[٣] المغني ٣: ١٧٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ١٦٥، بداية المجتهد ١: ٣٢٢، بلغة السالك ١:

٢٦١، المجموع ٧: ٧، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٤٧، حلية العلماء ٣: ٢٣٠، الميزان الكبرى ٢: ٣٢.

[٤] تحفة الفقهاء ١: ٣٩١، بدائع الصنائع ٢: ٢٢٦، شرح فتح القدير ٣: ٦٢، تبيين الحقائق ٢: ٤١٧، حلية العلماء ٣: ٢٣٠، المغني ٣: ١٧٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ١٦٥، بداية المجتهد ١:

٣٢٢، المجموع ٧: ٧، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٤٨، الميزان الكبرى ٢: ٣٢، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ١٤٢.