و سئل أبو عبد اللّه عليه السلام عن رجل مات و له ابن فلم يدر حجّ أبوه أم لا، قال: «يحجّ عنه، فإن كان أبوه قد حجّ، كتب لأبيه نافلة و للابن فريضة، و إن لم يكن حجّ أبوه، كتب لأبيه فريضة و للابن نافلة» [٣].

إذا ثبت هذا: فإنّه إذا تبرّع الابن أو غيره بالحجّ عن الميّت، برئت ذمّة الميّت من حجّة الإسلام.

مسألة: و إذا حجّ عن غيره، وصل ثواب ذلك إليه و حصل للحاجّ ثواب عظيم‌

؛ لما روى الجمهور عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «إذا حجّ الرجل عن والديه، تقبل منه و منهما و استبشرت أرواحهما في السماء و كتب عند اللّه برّا» [٤].

و عن ابن عبّاس، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «من حجّ عن أبويه أو قضى عنهما مغرما، بعث يوم القيامة مع الأبرار» [٥].

[١] الفقيه ٢: ٢٧٠ الحديث ١٣١٧، الوسائل ٨: ١١٦ الباب ٢ من أبواب النيابة في الحجّ الحديث ٤.

في الوسائل بتفاوت يسير.

[٢] الفقيه ٢: ٢٧٠ الحديث ١٣١٩، الوسائل ٨: ١٢٥ الباب ٨ من أبواب النيابة في الحجّ الحديث ٨.

و فيه: أيّهما أحبّ إليك؟ مكان: أيّهم أحبّ إليك.

[٣] الفقيه ٢: ٢٧٣ الحديث ١٣٢٩، الوسائل ٨: ١٤٥ الباب ٣١ من أبواب النيابة في الحجّ الحديث ١.

[٤] سنن الدار قطنيّ ٢: ٢٥٩ الحديث ١٠٩، المغني و الشرح الكبير ٣: ٢٠٠.

[٥] سنن الدار قطنيّ ٢: ٢٦٠ الحديث ١١٠، المغني و الشرح الكبير ٣: ٢٠٠.