روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ١٠٨ - بَابُ حَدِّ الْقَذْفِ

٥٠٦٩ وَ رَوَى جَعْفَرُ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّهُ قَضَى فِي رَجُلٍ دَعَا آخَرَ ابْنَ الْمَجْنُونِ وَ قَالَ الْآخَرُ لَهُ- بَلْ أَنْتَ ابْنُ الْمَجْنُونِ فَأَمَرَ الْأَوَّلَ أَنْ يَجْلِدَ صَاحِبَهُ عِشْرِينَ جَلْدَةً وَ قَالَ اعْلَمْ أَنَّهُ سَتُعَقَّبُ مِثْلَهَا عِشْرِينَ فَلَمَّا جَلَدَهُ أَعْطَى الْمَجْلُودَ السَّوْطَ فَجَلَدَهُ عِشْرِينَ نَكَالًا يُنَكِّلُهُمَا

______________________________
شرك الشيطان الذي لا يشك فيه أن يكون فحاشا لا يبالي ما قال و لا ما قيل له.

و في القوي كالصحيح عن سليم بن قيس، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله إن الله تعالى حرم الجنة على كل فحاش بذي قليل الحياء لا يبالي ما قال و لا ما قيل له فإنك إن فتشته لم تجده إلا لغية أو شرك شيطان فقيل يا رسول الله و في الناس شرك شيطان؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و آله أ ما تقرأ قول الله عز و جل‌ وَ شارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ؟ قال: و سئل رجل فقيها هل في الناس من لا يبالي ما قيل له؟ قال: من تعرض للناس فشتمهم و هو يعلم أنهم لا يتركونه فذلك لا يبالي ما قال و لا ما قيل فيه.

و عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله يبغض الفاحش المتفحش- إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة.

«و روى جعفر بن بشير» في القوي كالصحيح كالشيخين‌[١] و يدل على أن في السب التعزير للبادي و غيره و رؤيا في الموثق كالصحيح عن أبي مريم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في الهجاء التعزير.

و عن أبي حنيفة قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لآخر: يا فاسق قال: لا حد عليه و يعزر.

و في القوي، عن جراح المدائني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قال الرجل‌

[١] أورده و السبعة التي بعده في الكافي باب ما يجب فيه التعزير في جميع الحدود خبر ١١ ١٩- ١٥- ٦- ٥- ١- ٢- ٣ و أورد الأربعة الأول و السادس في التهذيب باب الحدود في الزنا خبر ٨٣ ٨٤- ٧٧- ٨١- ٨٠ و الخامس في باب من الزيادات خبر- ١ من كتاب الحدود.