روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٣٥٣ - بَابُ حُكْمِ الرَّجُلِ يَقْتُلُ الرَّجُلَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ وَ الْقَوْمِ يَجْتَمِعُونَ عَلَى قَتْلِ رَجُلٍ

فَقَتَلَهُ وَ الْآخَرُ يَرَاهُمْ فَقَضَى ع فِي صَاحِبِ الرُّؤْيَةِ أَنْ تُسْمَلَ عَيْنَاهُ وَ قَضَى فِي الَّذِي أَمْسَكَ أَنْ يُسْجَنَ حَتَّى يَمُوتَ كَمَا أَمْسَكَهُ وَ قَضَى فِي الَّذِي قَتَلَ أَنْ يُقْتَلَ.

٥٢٣٨ وَ قَضَى ع فِي رَجُلٍ أَمَرَ عَبْدَهُ أَنْ يَقْتُلَ رَجُلًا فَقَالَ وَ هَلْ عَبْدُ الرَّجُلِ إِلَّا كَسَيْفِهِ وَ سَوْطِهِ يُقْتَلُ السَّيِّدُ بِهِ وَ يُسْتَوْدَعُ الْعَبْدُ السِّجْنَ حَتَّى يَمُوتَ‌

______________________________
هذا الباب أخبار صحيحة في القتل و الحبس، أما قلع عين الرابي فمخصوص بهذا الخبر كما اعترف به الأصحاب أيضا و عملوا به.

«و قضى عليه السلام» رواه الشيخان في القوي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام‌[١] و رؤيا في الموثق كالصحيح عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام في رجل أمر عبده أن يقتل رجلا فقتله فقال أمير المؤمنين عليه السلام:

و هل عبد الرجل إلا كسوطه (أو كسيفه) يقتل السيد به و يستودع العبد السجن‌[٢].

و اعلم أن المصنف عمل بالخبر المتقدم أن خطأ العبد عمد و جعل هنا عمد العبد كالعدم فيمكن أن يخص العبد هنا بغير البالغ أو بمن ذهب اختياره لتخويف السيد سيما إذا كان مولاه تركا[٣].

[١] التهذيب باب الاثنين إذا قتلا واحدا إلخ خبر ١٢ و الكافي باب الرجل يمسك الرجل فيقتله آخر خبر ٣.