نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز
(١)
مقدمة الناشر
٣ ص
(٢)
عملنا في هذا الكتاب
٦ ص
(٣)
ترجمة المؤلف
٧ ص
(٤)
مؤلفاته و مترجماته
١٣ ص
(٥)
الباب الأوّل فى مولده الشريف إلى بعثته
١٩ ص
(٦)
الفصل الأوّل فى مولده الشريف، و نسبه المنيف و رضاعه، و كفالته
١٩ ص
(٧)
آباؤه
١٩ ص
(٨)
طهارة نسبه
٢٠ ص
(٩)
و من كلام عمه أبى طالب
٢٢ ص
(١٠)
مولده
٢٣ ص
(١١)
أسماؤه
٢٤ ص
(١٢)
طهارة مولده و شرفه
٢٨ ص
(١٣)
زواج أبيه بأمه
٤٤ ص
(١٤)
تعبده
٤٧ ص
(١٥)
رضاعه
٤٧ ص
(١٦)
الفصل الثانى فى ذكر عمل مولده الشريف، و إشهاره كلّ سنة و فيما جرى في مولده و فيما بعده من الوقائع
٥٩ ص
(١٧)
الاحتفال بالمولد
٥٩ ص
(١٨)
و البدعة من حيث هى منقسمة إلى خمسة أقسام
٦٥ ص
(١٩)
واجب
٦٥ ص
(٢٠)
و حرام
٦٥ ص
(٢١)
و مندوب إليه
٦٥ ص
(٢٢)
و مكروه
٦٦ ص
(٢٣)
و مباح
٦٧ ص
(٢٤)
الفصل الثالث فى زواجه بخديجة بنت خويلد رضى الله تعالى عنها و ما رزقه الله من الذرية منها
٨١ ص
(٢٥)
أولاده من خديجة
٨٢ ص
(٢٦)
الباب الثانى فى مبعثه
٩٩ ص
(٢٧)
الفصل الأوّل فى رسالته
٩٩ ص
(٢٨)
كفالته عليّا
١٠٥ ص
(٢٩)
* اشتداد الأذى عليه
١٠٩ ص
(٣٠)
الفصل الثانى فى الهجرتين إلى الحبشة
١١١ ص
(٣١)
مسألة الغرانيق و ما سمّوه الآيات الشيطانية
١١٣ ص
(٣٢)
* و أما الهجرة الثانية
١٢٨ ص
(٣٣)
الفصل الثالث فى خروجه
١٣٥ ص
(٣٤)
الفصل الرابع في الإسراء به
١٣٩ ص
(٣٥)
مسألة رؤية اللّه
١٥١ ص
(٣٦)
الباب الثالث فى هجرته
١٦٩ ص
(٣٧)
الفصل الأوّل فى الأسباب الباعثة علي هذه الهجرة و التمهيد لها
١٦٩ ص
(٣٨)
الهجرة إلى المدينة
١٧٤ ص
(٣٩)
التامر على الرسول
١٧٥ ص
(٤٠)
الفصل الثانى فى سيره مهاجرا إلى المدينة مع صاحبه صدّيقه رضى الله تعالى عنه و هو ابتداء التاريخ الإسلامى
١٨١ ص
(٤١)
مبدأ التأريخ الإسلامى
١٨٨ ص
(٤٢)
مسألة الرسول
١٩٤ ص
(٤٣)
هجرة بقايا المسلمين من مكة
١٩٧ ص
(٤٤)
فرق اليهود
٢٠٢ ص
(٤٥)
الأولى التوراة، و هى خمسة أسفار
٢٠٢ ص
(٤٦)
المرتبة الثانية أربعة أسفار تدعى الأولي
٢٠٢ ص
(٤٧)
المرتبة الثالثة أربعة أسفار تدعى الأخيرة
٢٠٣ ص
(٤٨)
المرتبة الرابعة تدعى الكتب، و هى أحد عشر سفرا
٢٠٣ ص
(٤٩)
الفصل الثالث في ذكر الظواهر الحادثة بعد الهجرة إجمالا
٢٠٥ ص
(٥٠)
الباب الرابع فى تفاصيل الظواهر التى حدثت بعد هجرته
٢٠٩ ص
(٥١)
الفصل الأوّل فى ظواهر السنة الأولى من الهجرة و ما فيها من الغزوات
٢٠٩ ص
(٥٢)
المؤاخاة بين المهاجرين و الأنصار
٢١١ ص
(٥٣)
الفصل الثانى في ظواهر السنة الثانية من الهجرة، و ما فيها من الغزوات
٢١٥ ص
(٥٤)
إسلام عمير بن وهب
٢٣١ ص
(٥٥)
الفصل الثالث في ظواهر السنة الثالثة من الهجرة و ما فيها من الغزوات
٢٥١ ص
(٥٦)
الفصل الرابع في ظواهر السنة الرابعة من الهجرة و ما فيها من الغزوات
٢٦٣ ص
(٥٧)
غزوة بنى النضير
٢٦٥ ص
(٥٨)
الفصل الخامس فى ظواهر السنة الخامسة و ما فيها من الغزوات
٢٩٧ ص
(٥٩)
الفصل السادس في ظواهر السنة السادسة و ما فيها من الغزوات
٣٠١ ص
(٦٠)
الفصل السابع في ظواهر السنة السابعة ما فيها من الغزوات
٣٢٥ ص
(٦١)
الفصل الثامن في ظواهر السنة الثامنة و ما فيها من الغزوات
٣٤٩ ص
(٦٢)
* و أما النساء الست اللاتى أهدر النبي
٣٦٥ ص
(٦٣)
الفصل التاسع في ظواهر السنة التاسعة و ما فيها من الغزوات
٣٧٩ ص
(٦٤)
الفصل العاشر فيما وقع من وفود العرب عليه
٣٨٧ ص
(٦٥)
الباب الخامس في وفاته
٤٠٣ ص
(٦٦)
الفصل الأوّل في ذكر وفاته
٤٠٣ ص
(٦٧)
الفصل الثانى فى ذكر بعض أخلاقه و صفاته
٤١٧ ص
(٦٨)
و خصائصه
٤٣٢ ص
(٦٩)
الأوّل الواجبات
٤٣٢ ص
(٧٠)
الثانى
٤٣٢ ص
(٧١)
الثالث المباحات
٤٣٢ ص
(٧٢)
الرابع ما
٤٣٢ ص
(٧٣)
الفصل الثالث في ذكر معجزاته
٤٣٩ ص
(٧٤)
كيفية نزول القرآن
٤٤٢ ص
(٧٥)
الفصل الرابع فى ذكر أزواجه
٤٥٥ ص
(٧٦)
جدول يضبط ما تفرّق من الغزوات التي سبق ذكرها تفصيلا
٤٩٩ ص
(٧٧)
فهرس الكتاب
٥٠٩ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص

نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز - رفاعة رافع الطهطاوي - الصفحة ٢٢٢ - الفصل الثانى في ظواهر السنة الثانية من الهجرة، و ما فيها من الغزوات

تقدم على العير حذرا حتّى ورد الماء، فلقى ذلك الرجل الّذي على الماء، فقال له: هل أحسست أحدا؟ قال: ما رأيت أحدا أنكره، إلا أنى قد رأيت راكبين قد أناخا إلى هذا التل، ثم استقيا في شنّ لهما، ثم انطلقا، فأتى أبو سفيان مناخهما فأخذ من أبعار بعيريهما شيئا ففتته، فإذا فيه كسيرات النوي، فقال: «و الله علائف يثرب». فرجع إلى أصحابه سريعا فصرف وجه عيره عن الطريق، و ترك بدرا بيسار، و انطلق حتّى أسرع، فلما علم أنه قد أحرز عيره أرسل إلى نفير قريش، و كان قد بلغه مجيئهم ليحرزوا العير، و كانوا حينئذ بالجحفة، [فقال أبو سفيان‌] [١]: «إنما خرجتم لتمنعوا عيركم و رجالكم و أموالكم، و قد نجّاها الله تعالى فارجعوا»، فقال أبو جهل: «و الله لا نرجع حتّى نحضر بدرا فنقيم عليه ثلاثة أيام، فلا بد أن ننحر الجزر، و نطعم الطعام، و نسقى الخمر، و تعزف علينا القيان- أى تضرب بالدفوف- و تسمع بنا العرب و بمسيرنا و جمعنا، فلا يزالون يهابوننا أبدا بعدها». و أراد بنو هاشم الرجوع، فاشتد عليهم أبو جهل، و قال: «لا تفارقنا هذه العصابة حتّى نرجع»، ثم لم يزالوا سائرين حتّى نزلوا بالعدوة القصوى، قريبا من الماء، و نزل رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلّم) بعيدا من الماء بينه و بين الماء مسافة، فظمئ المسلمون و أصابهم ضيق شديد، و أجنب‌ [٢] غالبهم، فحزنوا حزنا شديدا و أشفقوا، و كان الوادى لينا كثير التراب، تدخل فيه الأقدام، فأمطرت السماء ببركة النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) و أصحابه، و تلبدت الأرض، و زال غبارها و شدتها، و شربوا و ملئوا الأسقية، و سقوا الركائب، و اغتسلوا من الجنابة، و طابت نفوسهم، فذلك قوله تعالى‌ وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ‌ [الأنفال:

١١]، و أصاب قريشا [٣] منها ما لم يقدروا على أن يرتحلوا منه و يصلوا إلى الماء، فكان المطر نعمة و قوة للمؤمنين، و بلاء و نقمة للمشركين. و أصاب المسلمين تلك الليلة نعاس شديد، و بات النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) من بينهم يصلّى تحت شجرة، و قد حصل النعاس لهم، و هو دليل على الطمأنينة، فلما أن طلع الفجر نادى رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلّم) «الصلاة عباد الله»، فجاء الناس من تحت الشجر و الجحف، [٤]


[١] ليست في الأصل، و إنما وضعناها ليستقيم الكلام.

[٢] أجنب: أي صار جنبا بخروج المنى باحتلام أو غيره الموجب للغسل.

[٣] فى الأصل «قريش» على أنها فاعل، و الصحيح «قريشا» لأنها مفعول.

[٤] قرون الفلاة و رءوسها.