نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز
(١)
مقدمة الناشر
٣ ص
(٢)
عملنا في هذا الكتاب
٦ ص
(٣)
ترجمة المؤلف
٧ ص
(٤)
مؤلفاته و مترجماته
١٣ ص
(٥)
الباب الأوّل فى مولده الشريف إلى بعثته
١٩ ص
(٦)
الفصل الأوّل فى مولده الشريف، و نسبه المنيف و رضاعه، و كفالته
١٩ ص
(٧)
آباؤه
١٩ ص
(٨)
طهارة نسبه
٢٠ ص
(٩)
و من كلام عمه أبى طالب
٢٢ ص
(١٠)
مولده
٢٣ ص
(١١)
أسماؤه
٢٤ ص
(١٢)
طهارة مولده و شرفه
٢٨ ص
(١٣)
زواج أبيه بأمه
٤٤ ص
(١٤)
تعبده
٤٧ ص
(١٥)
رضاعه
٤٧ ص
(١٦)
الفصل الثانى فى ذكر عمل مولده الشريف، و إشهاره كلّ سنة و فيما جرى في مولده و فيما بعده من الوقائع
٥٩ ص
(١٧)
الاحتفال بالمولد
٥٩ ص
(١٨)
و البدعة من حيث هى منقسمة إلى خمسة أقسام
٦٥ ص
(١٩)
واجب
٦٥ ص
(٢٠)
و حرام
٦٥ ص
(٢١)
و مندوب إليه
٦٥ ص
(٢٢)
و مكروه
٦٦ ص
(٢٣)
و مباح
٦٧ ص
(٢٤)
الفصل الثالث فى زواجه بخديجة بنت خويلد رضى الله تعالى عنها و ما رزقه الله من الذرية منها
٨١ ص
(٢٥)
أولاده من خديجة
٨٢ ص
(٢٦)
الباب الثانى فى مبعثه
٩٩ ص
(٢٧)
الفصل الأوّل فى رسالته
٩٩ ص
(٢٨)
كفالته عليّا
١٠٥ ص
(٢٩)
* اشتداد الأذى عليه
١٠٩ ص
(٣٠)
الفصل الثانى فى الهجرتين إلى الحبشة
١١١ ص
(٣١)
مسألة الغرانيق و ما سمّوه الآيات الشيطانية
١١٣ ص
(٣٢)
* و أما الهجرة الثانية
١٢٨ ص
(٣٣)
الفصل الثالث فى خروجه
١٣٥ ص
(٣٤)
الفصل الرابع في الإسراء به
١٣٩ ص
(٣٥)
مسألة رؤية اللّه
١٥١ ص
(٣٦)
الباب الثالث فى هجرته
١٦٩ ص
(٣٧)
الفصل الأوّل فى الأسباب الباعثة علي هذه الهجرة و التمهيد لها
١٦٩ ص
(٣٨)
الهجرة إلى المدينة
١٧٤ ص
(٣٩)
التامر على الرسول
١٧٥ ص
(٤٠)
الفصل الثانى فى سيره مهاجرا إلى المدينة مع صاحبه صدّيقه رضى الله تعالى عنه و هو ابتداء التاريخ الإسلامى
١٨١ ص
(٤١)
مبدأ التأريخ الإسلامى
١٨٨ ص
(٤٢)
مسألة الرسول
١٩٤ ص
(٤٣)
هجرة بقايا المسلمين من مكة
١٩٧ ص
(٤٤)
فرق اليهود
٢٠٢ ص
(٤٥)
الأولى التوراة، و هى خمسة أسفار
٢٠٢ ص
(٤٦)
المرتبة الثانية أربعة أسفار تدعى الأولي
٢٠٢ ص
(٤٧)
المرتبة الثالثة أربعة أسفار تدعى الأخيرة
٢٠٣ ص
(٤٨)
المرتبة الرابعة تدعى الكتب، و هى أحد عشر سفرا
٢٠٣ ص
(٤٩)
الفصل الثالث في ذكر الظواهر الحادثة بعد الهجرة إجمالا
٢٠٥ ص
(٥٠)
الباب الرابع فى تفاصيل الظواهر التى حدثت بعد هجرته
٢٠٩ ص
(٥١)
الفصل الأوّل فى ظواهر السنة الأولى من الهجرة و ما فيها من الغزوات
٢٠٩ ص
(٥٢)
المؤاخاة بين المهاجرين و الأنصار
٢١١ ص
(٥٣)
الفصل الثانى في ظواهر السنة الثانية من الهجرة، و ما فيها من الغزوات
٢١٥ ص
(٥٤)
إسلام عمير بن وهب
٢٣١ ص
(٥٥)
الفصل الثالث في ظواهر السنة الثالثة من الهجرة و ما فيها من الغزوات
٢٥١ ص
(٥٦)
الفصل الرابع في ظواهر السنة الرابعة من الهجرة و ما فيها من الغزوات
٢٦٣ ص
(٥٧)
غزوة بنى النضير
٢٦٥ ص
(٥٨)
الفصل الخامس فى ظواهر السنة الخامسة و ما فيها من الغزوات
٢٩٧ ص
(٥٩)
الفصل السادس في ظواهر السنة السادسة و ما فيها من الغزوات
٣٠١ ص
(٦٠)
الفصل السابع في ظواهر السنة السابعة ما فيها من الغزوات
٣٢٥ ص
(٦١)
الفصل الثامن في ظواهر السنة الثامنة و ما فيها من الغزوات
٣٤٩ ص
(٦٢)
* و أما النساء الست اللاتى أهدر النبي
٣٦٥ ص
(٦٣)
الفصل التاسع في ظواهر السنة التاسعة و ما فيها من الغزوات
٣٧٩ ص
(٦٤)
الفصل العاشر فيما وقع من وفود العرب عليه
٣٨٧ ص
(٦٥)
الباب الخامس في وفاته
٤٠٣ ص
(٦٦)
الفصل الأوّل في ذكر وفاته
٤٠٣ ص
(٦٧)
الفصل الثانى فى ذكر بعض أخلاقه و صفاته
٤١٧ ص
(٦٨)
و خصائصه
٤٣٢ ص
(٦٩)
الأوّل الواجبات
٤٣٢ ص
(٧٠)
الثانى
٤٣٢ ص
(٧١)
الثالث المباحات
٤٣٢ ص
(٧٢)
الرابع ما
٤٣٢ ص
(٧٣)
الفصل الثالث في ذكر معجزاته
٤٣٩ ص
(٧٤)
كيفية نزول القرآن
٤٤٢ ص
(٧٥)
الفصل الرابع فى ذكر أزواجه
٤٥٥ ص
(٧٦)
جدول يضبط ما تفرّق من الغزوات التي سبق ذكرها تفصيلا
٤٩٩ ص
(٧٧)
فهرس الكتاب
٥٠٩ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص

نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز - رفاعة رافع الطهطاوي - الصفحة ٩٤ - أولاده من خديجة

سنة و ثمانية أشهر و أربعة عشر يوما، و ذلك قبل موت أبى طالب بثلاثة أيام، فعظمت المصيبة على رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلّم) بموتهما، و قال «ما نالتنى قريش بشي‌ء أكرهه حتّى مات أبو طالب» [١] و ذلك أن قريشا وصلوا من إيذائه بعد موت أبى طالب إلى ما لم يكونوا يصلون إليه في حياته. و كان (عليه الصلاة و السلام) يسمى ذلك العام عام الحزن. و نزل رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلّم) في قبر السيدة خديجة.

و كانت خديجة قبل رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلّم) عند أبى هالة هند بن زرارة بن النباش فولدت له هند بن أبى هالة، سمى باسم أبيه، ثم خلف عليها بعده عتيق بن عائذ ابن عبد الله، فطلقها، فتزوجها النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) كما تقدّم‌ [٢]، و كانت مسمّاة لورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤى و هو ابن عم خديجة لأنها بنت خويلد بن أسد، فآثر الله عز و جل بها نبيّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و كانت خديجة ولدت لعتيق السابق ذكره جارية فتزوجها صيفى بن أمية، فولدت له محمدا؛ فيقال لبنى محمد بن صيفى بالمدينة بنو الطاهرة. قالت عائشة رضى الله عنها: «إنّى لأغار على خديجة و إن كنت بعدها؛ لما كنت أسمع من ذكر رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلّم) لها، و لقد سمعته يقول «كانت خديجة خير نساء العالمين» [٣] و قال «إن لخديجة بيتا في الجنة من قصب (أى قصب اللؤلؤ) لا صخب فيه و لا نصب (الصخب: الضجة و اضطراب الأصوات للخصوم، و لا نصب: أي لا تعب) و إنّى لأعرف فصلها (رحمها الله)» [٤].


[١] السيرة الحلبية ج ١ ص ٣٩١ طبع التجارية. و في سيرة ابن هشام: قال ابن إسحاق: فحدثنى هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير قال: لما نثر ذلك السفيه على رأس رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلّم) التراب، دخل رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلّم) بيته و التراب على رأسه، فقامت إليه إحدى بناته فجعلت تغسل عنه التراب و هى تبكى و رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلّم) يقول لها: لا تبكى يا بنية؛ فإن الله مانع أباك، قال: و يقول بين ذلك: ما نالت منى قريش شيئا أكرهه حتّى مات أبو طالب».

[٢] و يقال: أول من تزوجها عتيق ثم أبو هالة. انظر ترجمتها في الإصابة لابن حجر.

[٣] و لهذا قال العلماء- توفيقا بين هذا الحديث و حديث تفضيل السيدة فاطمة رضى الله عنها: «إن فاطمة أفضل من أمها من ناحية أنها بضعة من رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و السيدة خديجة أفضل من جهة الأمومة ... و الله تعالى أعلم.

[٤] و قال (صلّى اللّه عليه و سلّم): «أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة لا صخب فيه و لا نصب». (رواه الإمام أحمد و ابن حبان و الحاكم عن عبد الله بن جعفر. و الحديث متفق عليه عن عبد الله بن أبى أوفى و عن عائشة رضى الله عنها).

و ورد فيها أيضا قوله (صلّى اللّه عليه و سلّم): «خديجة خير نساء عالمها، و فاطمة خير نساء عالمها». رواه الحارث عن عروة: مرسلا.