نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز - رفاعة رافع الطهطاوي - الصفحة ٢٤٨ - إسلام عمير بن وهب

و اسم أبى الصلت: عبد الله بن ربيعة بن عوف الثقفى- لما مرض مرضه الّذي مات فيه جعل يقول: «قد دنا أجلى و هذه المرضة منيتي، و أنا أعلم أن الحنيفية حق، و لكن الشك يداخلنى في محمد». و لما دنت وفاته أغمى عليه قليلا حتّى ظن من حضره من أهله أنه قد قضي، ثم أفاق و هو يقول: «لبيكما لبيكما، ها أنا ذا لديكما، لا برئ فأعتذر، و لا قوى فأنتصر». ثم إنه بقى يحدّث من حضره ساعة، ثم أغمى عليه ثانيا، حتى يئسوا من حياته، و أفاق و هو يقول: لبيكما لبيكما ها أنا ذا لديكما.

إن تغفر اللهمّ تغفر جمّا * * * و أيّ عبد لك لا ألمّا

ثم أقبل على القوم فقال: «قد جاء وقتي، فكونوا في أهبتي». و حدثهم قليلا حتى يئس القوم منه.

و كان أمية يتعبد في الجاهلية، و يؤمن بالبعث، و أدرك الإسلام و لم يسلم، و إنه لما غشي عليه و أفاق قال:

كلّ عيش و إن تطاول دهرا * * * صائر أمره إلى أن يزولا

ليتنى كنت قبل ما قد بدا لي‌ * * * في رءوس الجبال أرعى الوعولا [١]

إنّ يوم الحساب يوم عظيم‌ * * * شاب فيه الوليد يوما ثقيلا

اجعل الموت نصب عينك و احذر * * * غولة الدهر إنّ للدهر غولا

ثم قضى نحبه، و لم يؤمن بالنبى (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و ذكر عن سهل أن النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) لما سمع قول أمية:

لك الحمد و النعماء و الفضل ربّنا * * * فلا شي‌ء أعلى منك حمدا و أمجدا

قال: «آمن شعره و كفر قلبه». و كفر قلبه: عدم إيمانه بالنبى (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و ما سلف ذكره- من عدّه ممن آمن به (صلّى اللّه عليه و سلّم) «كقس بن ساعدة» فالقصد منه اعتقاد نبوته (صلّى اللّه عليه و سلّم) قبل مبعثه، لا الإذعان بعد المبعث، حيث حمله على عدم الإيمان الحسد و الحمية الجاهلية و غلبة الشقاء.

[١] الوعل: تيس الجبل، و هو جنس من المعز الجبلية له قرنان قويّان.