از جمله در حديثى از امام صادق عليه السلام مى‌خوانيم: انَّ اللَّهَ تَبارَكَ وَ تَعالى‌ أَنْزَلَ فِى الْقُرْآنِ تِبْيانَ كُلِّ شَىْ‌ءٍ حَتّى‌ وَ اللَّهِ ما تَرَكَ شَيْئاً تَحْتاجُ الَيْهِ الْعِبادُ، حَتّى‌ لايَسْتَطِيْعَ عَبْدٌ يَقُولُ لَوْ كانَ هذا، أُنْزِلَ فِى الْقُرْآنِ، أَلا وَ قَدْ أَنْزَلَهُ اللَّهُ فِيْهِ:
«خداوند در قرآن هر چيزى را بيان كرده است، به خدا سوگند چيزى كه مورد نياز مردم بوده است كم نگذارده، تا كسى نگويد: اگر فلان مطلب درست بود در قرآن نازل مى‌شد، آگاه باشيد همه نيازمنديهاى بشر را خدا در آن نازل كرده است». «١»
در حديث ديگرى از امام باقر عليه السلام مى‌خوانيم: انَّ اللَّهَ تَبارَكَ وَ تَعالى‌ لَمْ يَدَعْ شَيْئاً تَحْتاجُ الَيْهِ الأُمَّةُ الَّا أَنْزَلَهُ فِى كِتابِهِ وَ بَيَّنَهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه و آله وَ جَعَلَ لِكُلِّ شَىْ‌ءٍ حَدّاً، وَ جَعَلَ عَلَيْهِ دَلِيْلًا يَدُلُّ عَلَيْهِ، وَ جَعَلَ عَلى‌ مَنْ تَعَدِّى ذلِكَ الْحَدَّ حَدّاً:
«خداوند متعال، چيزى را كه مورد نياز اين امت است، در كتابش فرو گذار نكرده، و براى رسولش تبيين نموده است، و براى هر چيزى حدّى قرار داده، و دليل روشنى براى آن نهاده، و براى هر كسى كه از اين حدّ تجاوز كند، حدّ و مجازاتى قائل شده است». «٢»
حتى، در روايات اسلامى اشاره روشنى به اين مسأله شده كه: علاوه بر ظاهر قرآن، و آنچه توده مردم و دانشمندان از آن مى‌فهمند، باطن قرآن نيز اقيانوسى است كه بسيارى از مسائلى كه فكر ما به آن نمى‌رسد، در آن نهفته است.
اين بخش از قرآن، علم خاص و پيچيده‌اى دارد كه در اختيار پيامبر صلى الله عليه و آله و