حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٢ - الودود لغة
١٤٢٩. عنه صلى اللّه عليه و آله فِي الدُّعاءِ: يا شاهِدَ كُلِّ نَجوى، يا رَبّاهُ يا سَيِّداهُ، أَنتَ النّورُ فَوقَ النّورِ، ونورُ النّورِ، فَيا نورَ النّورِ أَسأَ لُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وآلِهِ أَن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ.[١]
١٤٣٠. عنه صلى اللّه عليه و آله في دُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِ: اللّهُمَّ إِنّي أَسأَ لُكَ بِاسمِكَ ... يا نورَ النّورِ، يا مُنَوِّرَ النّورِ، يا خالِقَ النّورِ، يا مُدَبِّرَ النّورِ، يا مُقَدِّرَ النّورِ، يا نورَ كُلِّ نورٍ، يا نورا قَبلَ كُلِّ نورٍ، يا نورا بَعدَ كُلِّ نورٍ، يا نورا فَوقَ كُلِّ نورٍ، يا نورا لَيسَ كَمِثلِهِ نورٌ.[٢]
١٤٣١. عنه صلى اللّه عليه و آله فِي الدُّعاءِ: أَسأَ لُكَ بِاسمِكَ البُرهانِ المُنيرِ الَّذي سَكَنَ لَهُ الضِّياءُ وَالنّورُ يا أللّهُ.[٣]
٣/ ٧٣ الوَدود
الودود لغةً
" الودود" فعول بمعنى فاعل من مادّة" ودّ" وهو يدلّ على المحبّة ويُستعمل في التمنّي. يقال: وَدِدتُه، أي: أَحببتُه. ويُقال: وَدِدْتُ أنّ ذاك كان، إذا تمنّيتَه." الودّ" يدلّ على المحبّة و" الودادة" تدلّ على التمنّي.[٤] قال ابن الأَثير: في أَسماء اللّه تعالى" الودود" هو فعول بمعنى مفعول. أي: محبوب في قلوب أَوليائه، أو هو فعول بمعنى فاعل، أي: إنّه يحبّ عباده الصالحين، بمعنى أنّه يرضى عنهم.[٥]
[١] البلد الأمين: ص ١٩٦، بحار الأنوار: ج ٩٨ ص ٧٥ ح ٢.
[٢] البلد الأمين: ص ٤٠٦، بحار الأنوار: ج ٩٤ ص ٣٩٠.
[٣] البلد الأمين: ص ٤١٢، بحار الأنوار: ج ٩٣ ص ٢٥٤ ح ١.
[٤] معجم مقاييس اللغة: ج ٦ ص ٧٥.
[٥] النهاية: ج ٥ ص ١٦٥.