حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣١ - المصور لغة
قبله، والتدبير: أَن يدبّر الإنسان أَمرَه، وذلك أَنّه ينظر إِلى ما تصير عاقبته وآخره، وهو دبره.[١]
المُدبِّر في القرآن والحديث
نسب القرآن الكريم التدبير إِلى اللّه سبحانه بشكل فعليّ أَربع مرّات:" يُدَبِّرُ الْأَمْرَ"*.[٢] لكنّ صفة" المدبّر" لم ترد فيه.
وجاء في القرآن والأَحاديث أَنّ تدبير السَّماوات والأرض والدنيا والآخرة، وبعامّة كلّ شيء باللّه تعالى، ويدلّ هذا الموضوع على أَنّ اللّه سبحانه يلاحظ مصلحة كلّ شيء وعاقبته في خلقه وإِدارته.
١٤٠٢. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله في الدُّعاءِ: يا دَيّانَ[٣] العِبادِ، ومُدَبِّرَ امورِهِم بِتَقديرِ أَرزاقِهِم.[٤]
٣/ ٦٣ المُصَوِّرُ
المُصوِّر لغةً
" المصوِّر" اسم فاعل من صوّر، يصوّر من مادّة" صور". والصورة: التمثال، وصورة كلّ مخلوق هي هيئة خلقته[٥]، والمصوِّر هو الذي أَعطى الصورة على الشيء.
[١] معجم مقاييس اللغة: ج ٢ ص ٣٢٤ وراجع: المصباح المنير: ص ١٨٩.
[٢] يونس: ٣، ٣١، الرعد: ٢، السجدة: ٥.
[٣] الدَّيّانُ: الحَكَمُ القاضي( لسان العرب: ج ١٣ ص ١٦٦" دين").
[٤] البلد الأمين: ص ٥٠٩ عن الإمام الباقر عن الإمام علي عليهماالسلام، بحار الأنوار: ج ٩٥ ص ٣١٤ ح ١.
[٥] المصباح المنير: ص ٣٥٠، معجم مقاييس اللغة: ج ٣ ص ٣٢٠.