حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٧٨ - الكتاب
٢٢٤٠. عنه صلى اللّه عليه و آله: يأتي علَى الناسِ زَمانٌ يكونُ الناسُفيه ذِئابا، فَمَن لم يكن ذِئبا أكَلَتهُ الذِّئابُ.[١]
٢٢٤١. عنه صلى اللّه عليه و آله: يَأتي علَى الناسِ زَمانٌ إذا سَمِعتَباسمِ رَجُلٍ خَيرٌ مِن أن تَلقاهُ، فإذا لَقِيتَهُ خَيرٌ مِن أن تُجَرِّبَهُ، ولو جَرَّبتَهُ أظهَرَ لكَ أحوالًا، دِينُهُم دَراهِمُهُم، وهِمَّتُهُم بُطونُهُم، وقِبلَتُهُم نِساؤهُم، يَركَعونَ للرَّغيفِ ويَسجُدُونَ للدِّرهَمِ، حَيارى سُكارى لامُسلِمينَ ولانَصارى![٢]
٢٢٤٢. عنه صلى اللّه عليه و آله: يَأتي علَى الناسِ زَمانٌ الصابِرُ فيه على دِينِهِ مِثلُ القابِضِ علَى الجَمرَةِ بِكَفِّهِ، فإن كانَ في ذلكَ الزَّمانِ ذِئبا و إلّا أكَلَتهُ الذِّئابُ.[٣]
٢٢٤٣. عنه صلى اللّه عليه و آله: والذي بَعَثَني بالحَقِّ لَيأتي علَىالناسِ زَمانٌ يَستَحِلُّونَ الخَمرَ يُسَمُّونَهُ النَّبيذَ، علَيهِم لَعنَةُ اللّهِ والمَلائكةِ والناسِ أجمَعينَ.[٤]
٢٢٤٤. عنه صلى اللّه عليه و آله: يَأتي علَى الناسِ زَمانٌ يَخلُقُ القرآنُفي قُلوبِ الرِّجالِ كما تَخلُقُ الثِّيابُ علَى الأبدانِ.[٥]
٨/ ١٢ النَّبيُّ يَعلَمُ الغَيبَ بتعليمِ اللّهِ
الكتاب
" عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً* إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً".[٦]
[١] تحف العقول: ص ٥٤، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ١٥٧ ح ١٤٠.
[٢] اعلام الدين: ص ٢٩١ عن ام هانئ بنت أبي طالب رضىاللّهعنه، بحار الأنوار: ج ٧٤ ص ١٦٦ ح ٣١.
[٣] مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٣٤٦ ح ٢٦٦٦٠ عن عبد اللّه بن مسعود، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ٩٨ ح ١.
[٤] مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٣٥١ ح ٢٦٦٠ عن عبد اللّه بن مسعود، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ١٠٢ ح ١.
[٥] تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٢١٧.
[٦] الجنّ: ٢٦ و ٢٧.