حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٧ - الكتاب
٣/ ٦٥ المقدِّر
المقدّر لغةً
" المقدِّر" اسم فاعل من قَدَّر، يقدِّر من مادّة" قدر" وهو يدلّ على مبلغ الشيء وكنهه ونهايته[١]، فالمقدِّر هو الذي يعيّن مبلغ الشيء الذي يريده ونهايته وحجمه.
المقدِّر في القرآن والحديث
أُسندت مشتقّات" التقدير" إِلى اللّه سبحانه قرابة ثلاث وعشرين مرّةً في القرآن الكريم، أَمّا صفة" المقدِّر" فلم ترد فيه، فقد ذكرت الأَحاديث التقدير بأنّه يمثّل مرحلة من مراحل الفعل وخلقة الموجودات التي تتحقّق بعد المشيئة والإرادة، وقبل القضاء:
" لا يَكونُ إِلّا ما شاءَ اللّهُ وأَرادَ وقَدَّرَ وقَضى"[٢]
، ووردت في تفسير التقدير أَلفاظ مثل
" الهندسة مِنَ الطّولِ وَالعَرضِ وَالبَقاءِ"[٣]
، و
" تَقديرُ الشَّيءِ مِن طولِهِ وعَرضِهِ"[٤]،
و
" وضع الحُدود مِنَ الآجالِ وَالأَرزاقِ وَالبَقاءِ وَالفَناءِ"[٥]
، وتدلّ هذه الأَحاديث على أَنّ كلّ شيء في النظام الكَونيّ يقوم على مقياس وتقدير خاصّين من جهات مختلفة كالطول والعرض والبقاء والآجال والأَرزاق.
الكتاب
" الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ
[١] معجم مقاييس اللغة: ج ٥ ص ٦٢، الصحاح: ج ٢ ص ٧٨٦.
[٢] راجع: المحاسن: ج ١ ص ٣٨٠ ح ٨٤٠، بحارالأنوار: ج ٥ ص ١٢٢ ح ٦٩.
[٣] راجع: المحاسن: ج ١ ص ٣٨٠ ح ٨٤٠، بحارالأنوار: ج ٥ ص ١٢٢ ح ٦٩.
[٤] راجع: المحاسن: ج ١ ص ٣٨٠ ح ٨٣٩، بحارالأنوار: ج ٥ ص ١٢٢ ح ٦٨.
[٥] راجع: تفسير القمي: ج ١ ص ٢٤، بحارالأنوار: ج ٥ ص ١١٧ ح ٤٩.