حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٧١ - الحديث
ثلاثَمِائةٍ وخَمسَةَ عَشَرَ جَمّا غَفيرا.[١]
٢/ ٤ إبراهيم
الكتاب
" وَ مَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا".[٢]" ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ".[٣]" وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ".[٤]
الحديث
٢٠٠٤. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: أمّا إبراهيمُ عليه السلام فانظُروا إلى صاحِبِكُم.[٥]
٢٠٠٥. عنه صلى اللّه عليه و آله: اتيَ بإبراهيمَ يَومَ النّارِ إلَى النّارِ، فلَمّا أبصَرَها قالَ: حَسبُنا اللّهُ ونِعمَ الوَكيلُ.[٦]
٢٠٠٦. عنه صلى اللّه عليه و آله: قَولُنا: إنّ إبراهيمَ خَليلُ اللّهِ فإنّما هُو مُشْتَقٌّ مِن الخَلَّةِ والخُلَّةِ، فأمّا الخَلّةُ فإنّما مَعناها الفَقرُ والفاقَةُ، فَقَد كانَ خَليلًا إلى ربِّهِ فَقيرا وإلَيهِ مُنقَطِعا وعَن غَيرِهِ مُتَعَفِّفا مُعرِضا مُستَغنيا، وذلكَ لَمّا اريدَ قَذفُهُ في النّارِ فرُمِيَ بهِ في المنجَنيقِ فبَعَثَ اللّهُ تعالى جَبرئيلَ عليه السلام وقالَ لَهُ: أدرِكْ عَبدي، فجاءَهُ فلَقِيَهُ في الهَواءِ، فقالَ: كَلِّفْني ما بَدا لكَ
[١] الدرّ المنثور: ج ١ ص ١٢٦.
[٢] النساء: ١٢٥.
[٣] النحل: ١٢٣.
[٤] البقرة: ١٢٤.
[٥] كنز العمال: ج ١١ ص ٤٨٤ ح ٣٢٢٨٩ عن ابن عبّاس.
[٦] كنز العمال: ج ١١ ص ٤٨٤ ح ٣٢٢٨٨ نقلًا عن حلية الأولياء عن أنس.