حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٠ - المجيب في القرآن والحديث
يا راعِيَ مَنِ استَرعاهُ، يا شافِيَ مَنِ استَشفاهُ، يا قاضِيَ مَنِ استَقضاهُ، يا مُغنِيَ مَنِ استَغناهُ، يا موفِيَ مَنِ استَوفاهُ.[١]
١٣٨٢. عنه صلى اللّه عليه و آله: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللّهَ موفي كُلِّ عَبدٍ ما كَتَبَ لَهُ مِنَ الرِّزقِ، فَأَجمِلوا[٢] فِي الطَّلَبِ، خُذوا ما حَلَّ ودَعوا ما حَرَّمَ.[٣]
١٣٨٣. عنه صلى اللّه عليه و آله: إِنَّ اللّهَ عز و جل يوفي عَبدَهُ ما كَتَبَ لَهُ مِنَ الرِّزقِ، فَأَجمِلوا فِي الطَّلَبِ، خُذوا ما حَلَّ ودَعوا ما حَرَّمَ.[٤]
٣/ ٥٨ المُجيبُ
المجيب لغةً
" المجيب" اسم فاعل من أَجاب، يُجيب من مادّة" جوب" وهو مراجعة الكلام.[٥] يقال: أَجاب عن سؤاله.[٦] ولا يُسمّى جوابا إِلّا بعد طلب.[٧] المجيب، هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالقبول والعطاء.[٨]
المجيب في القرآن والحديث
لقد وردت مشتقّات مادّة" جوب" أربع عشرة مرّةً بالنسبة إلى اللّه تعالى في القرآن
[١] البلد الأمين: ص ٤٠٧، بحار الأنوار: ج ٩٤ ص ٣٩٢.
[٢] أجْمَلَ في طلب الشيء: اتّأَدَ واعتدل فلم يُفرِط( لسان العرب: ج ١١ ص ١٢٧" جمل").
[٣] تهذيب الكمال: ج ١٩ ص ٥١٥.
[٤] مسند أبي يعلى: ج ٦ ص ١٠٠ ح ٦٥٥٢ عن أبي هريرة.
[٥] معجم مقاييس اللغة: ج ١ ص ٤٩١.
[٦] الصحاح: ج ١ ص ١٠٤.
[٧] المصباح المنير: ص ١١٣.
[٨] النهاية في غريب الحديث: ج ١ ص ٣١٠.