حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١١٨ - الحديث
٤/ ٢ لا مَفَرَّ مِنَ القَضاءِ المَحتومِ
الكتاب
" وَ إِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ".[١]" وَ لكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا".[٢]
الحديث
١٥٥٣. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: وَالَّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَو جَهَدَتِ الامَّةُ لِتَنفَعَكَ ما نَفَعَتكَ، إلّا شَيئا قَد كَتَبَهُ اللّهُ لَكَ.[٣]
١٥٥٤. حلية الأولياء عن أنس: خَدَمتُ رَسولَ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله عَشرَ سِنينَ، فَما أرسَلَني في حاجَةٍ قَطُّ فَلَم تُهَيَّأ، إلّا قالَ: لَو قَضى كانَ أو قَدَّرَ كانَ.[٤]
١٥٥٥. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: إذا قَضَى اللّهُ لِعَبدٍ أن يَموتَ بِأَرضٍ، جَعَلَ لَهُ إلَيها حاجَةً.[٥]
١٥٥٦. عنه صلى اللّه عليه و آله: إذا أرادَ اللّهُ عز و جل إنفاذَ قَضائِهِ وقَدَرِهِ، سَلَبَ ذَوِي العُقولِ عُقولَهُم حَتّى يَنفَذَ فيهِم قَضاؤُه وقَدَرُهُ، فَإِذا مَضى أمرُهُ رَدَّ إلَيهِم عُقولَهُم، ووَقَعَتِ النَّدامَةُ.[٦]
١٥٥٧. عنه صلى اللّه عليه و آله: إنَّ اللّهَ تَعالى إذا أحَبَّ إنفاذَ أمرٍ، سَلَبَ كُلَّ ذي لُبٍ[٧] لُبَّهُ.[٨]
[١] الرعد: ١١.
[٢] الأنفال: ٤٢.
[٣] الفردوس: ج ٤ ص ٣٦٥ ح ٧٠٥٥ عن ابن عبّاس.
[٤] حلية الأولياء: ج ٦ ص ١٧٩ ح ٣٦٦.
[٥] سنن الترمذي: ج ٤ ص ٤٥٢ ح ٢١٤٦ عن مطر بن عكامس.
[٦] الفردوس: ج ١ ص ٢٥٠ ح ٩٦٦ عن ابن عمر.
[٧] اللُّبّ: العَقْلُ، وجمعه ألباب( النهاية: ج ٤ ص ٢٢٣" لبب").
[٨] تاريخ بغداد: ج ١٤ ص ٩٩ الرقم ٧٤٤٣ عن ابن عبّاس.