حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٤ - الوكيل في القرآن والحديث
إذا كان بمعنى الحافظ، ومنه" حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ"[١].[٢] قال ابن الأَثير: في أَسماء اللّه تعالى" الوكيل" هو القيّم الكفيل بأرزاق العباد، وحقيقته أنّه يستقلّ بأمر الموكول إليه[٣]. وقيل: الوكيل: الكافي[٤].
الوكيل في القرآن والحديث
لقد نُسبت مشتقّات مادّة" وكل" إِلى اللّه سبحانه خمسا وخمسين مرّةً في القرآن الكريم، ووردت صفة" الوكيل" فيه ستّ مرّات في مثل قوله تعالى:" كَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا"*[٥]، وثلاث مرّات بلفظ" عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ"*[٦]، ومرّتين بشكل" عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ"*[٧]، ومرّةً واحدةً بصورة" حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ"[٨]، ومرّةً واحدةً بشكل" فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا"[٩]، ومرّةً واحدةً بلفظ" أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا"[١٠]، وكما قيل في البحث اللغويّ فإنّ صفة" الوكيل" يمكن أن تكون بصيغة المفعول ومعناها" الشخص الذي توكل إليه الأُمور"، ويمكن أن تكون بصيغة الفاعل أَيضا ومعناها الحافظ والقيّم والكفيل والكافي.
من جهة أُخرى يتسنّى لنا أن ننظر إلى صفة" الوكيل" من الوجهة التكوينيّة
[١] آل عمران: ١٧٣.
[٢] المصباح المنير: ص ٦٧٠.
[٣] النهاية: ج ٥ ص ٢٢١.
[٤] لسان العرب: ج ١١ ص ٧٣٤.
[٥] النساء: ٨١ و ١٣٢ و ١٧١، الأحزاب: ٣ و ٤٨، الإسراء: ٦٥.
[٦] الأنعام: ١٠٢، هود: ١٢، الزمر: ٦٢.
[٧] يوسف: ٦٦، القصص: ٢٨.
[٨] آل عمران: ١٧٣.
[٩] المزمّل: ٩.
[١٠] الإسراء: ٢.