حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٩ - المنان في القرآن والحديث
١٤١٢. عنه صلى اللّه عليه و آله عن جبرئيل عليه السلام: سُبحانَ اللّهِ المَلِكِ الواحِدِ الحَميدِ ... قادِرٌ عَلى ما يَشاءُ، مُقَدِّرُ المَقدورِ.[١]
٣/ ٦٦ المنّان
المنّان لغةً
" المنّان" صيغة مبالغة من مادّة" منن"، وهو يدلّ على اصطناع خير.[٢] المنّ: العطاء، فالمنّان هو المنعم المعطي، وكثيرا ما يرد المنّ في كلام العرب بمعنى الإحسان إِلى من لا يستثيبه ولا يطلب الجزاء عليه.[٣]
المنّان في القرآن والحديث
لقد نُسبت مشتقّات مادّة" منن" إِلى اللّه تعالى في القرآن الكريم اثنتي عشرة مرّةً، لكنّ صفة" المنّان" لم ترد فيه، وقد حصر بعض الأَحاديث هذه الصفة باللّه وحده، لأنّه المعطي ابتداءً وجميع العطايا تعود إِلى اللّه في نهاية المطاف، وهو سبحانه المصدر النهائيّ لكافّة النعم، والموجودات الأُخرى وسائط لإيصال المنّ إِلى شتّى النَّاس.
كما ذُكرت في الأَحاديث أُمور متنوّعة بصفة المنّ، منها: العلم، والعقل، والمُلك، والعدل، والنصرة، والنبوّة، والشريعة والطاعات، والإيمان، والهداية، وولاية أَهل البيت والجنّة، وهذه الأُمور في الحقيقة نعم إِلهيّة، لكنّ أغلب التركيز من بين النعم
[١] مهج الدعوات: ص ١١٨ عن أنس، بحار الأنوار: ج ٩٥ ص ٣٧٤ ح ٢٥.
[٢] معجم مقاييس اللغة: ج ٥ ص ٢٦٧.
[٣] النهاية: ج ٤ ص ٣٦٥.