حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٩ - المخرج في القرآن والحديث
٣/ ٦١ المُخرِجُ
المُخرِج لغةً
" المخرِج" اسم فاعل من أَخرج، يُخرج، من مادّة" خرج" نقيض" دخل"، فالخروج نقيض الدخول[١]؛ والمخرج هو الذي أَخرج الشيء من الشيء.
المُخرِج في القرآن والحديث
لقد نسب القرآن الكريم مشتقّات" خرج" إِلى اللّه اثنتين وخمسين مرّة، و وردت صفة" المخرج" ثلاث مرّات في قوله تعالى:" وَ اللَّهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ"[٢]، وقوله:" إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ"[٣]، وقوله:" مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ"[٤]، وقد نسب القرآن والأَحاديث إِلى اللّه سبحانه إِخراج الشيء من الشيء بأَشكال مختلفة، يمكننا في تقسيم عام أَنّ نقسّم هذه الصور إِلى قسمين هما: الإخراج المادّي، والإخراج المعنويّ، ومن القسم الأَوّل لنا أَن نشير إِلى الآية الكريمة:" مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ"، والحديث:" مُخرِجُ المَوجودِ مِنَ العَدَمِ"[٥]، ومن القسم الثاني لنا أَن نشير إِلى الآية الكريمة:" هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ"[٦]، والنوع الأَخير مشروط باختيار العبد وتقواه.
[١] ترتيب كتاب العين: ص ٢١٨.
[٢] البقرة: ٧٢.
[٣] التوبة: ٦٤.
[٤] الأنعام: ٩٥.
[٥] راجع: بحارالأنوار: ج ٩٤ ص ١٥٨ ح ٢٢.
[٦] الحديد: ٩.