بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٦٠٤ - ١٢/ ١٢ كسانى كه از آتش خارج مى شوند

فَيَقولُ الجَبّارُ: فَبِعِزَّتي لَاعتِقَنَّهُم مِنَ النّارِ! فَيَرسِلُ إلَيهِم، فَيُخرَجونَ مِنَ النّارِ وقَدِ امتَحَشوا، فَيُدخَلونَ في نَهرِ الحَياةِ، فَيَنبُتونَ فيهِ كَما تَنبُتُ الحَبَّةُ في غُثاءِ السَّيلِ، ويُكتَبُ بَينَ أعيُنِهِم: «هؤُلاءِ عُتَقاءُ اللَّهِ»، فَيُذهَبُ بِهِم فَيَدخُلونَ الجَنَّةَ، فَيَقولُ لَهُم أهلُ الجَنَّةِ: هؤُلاءِ الجَهَنَّمِيّونَ، فَيَقولُ الجَبّارُ: بَل هؤُلاءِ عُتَقاءُ الجَبّارِ.[١]

٩١٠. عنه صلى الله عليه و آله‌- في قَولِهِ تَعالى‌: «رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ»[٢]-: إذا اخرِجَ أهلُ التَّوحيدِ مِنَ النّارِ وادخِلُوا الجَنَّةَ، وَدَّ الَّذينَ كَفَروا لَو كانوا مُسلِمينَ.[٣]

٩١١. عنه صلى الله عليه و آله: إنَّ أصحابَ الكَبائِرِ مِن مُوَحِّدِي الامَمِ كُلِّهِمِ الَّذينَ ماتوا عَلى‌ كَبائِرِهِم غَيرَ نادِمينَ ولا تائِبينَ، مَن دَخَلَ النّارَ مِنهُم فِي البابِ الأَوَّلِ مِن جَهَنَّمَ لاتَزرَقُّ أعيُنُهُم، ولا تَسوَدُّ وُجوهُهُم، ولا يُقَرَّنونَ، ولا يُغَلّونَ بِالسَّلاسِلِ، ولا يُجَرَّعونَ الحَميمَ، ولا يُلبَسونَ القَطِرانَ، حَرَّمَ اللَّهُ أجسادَهُم عَلَى الخُلودِ مِن أجلِ التَّوحيدِ، وصُوَرَهُم عَلَى النّارِ مِن أجلِ السُّجودِ.[٤]

٩١٢. عنه صلى الله عليه و آله: يَخرُجُ مِنَ النّارِ مَن قالَ: «لا إلهَ إلَّااللَّهُ» وكانَ في قَلبِهِ مِنَ الخَيرِ ما يَزِنُ شَعيرَةً، ثُمَّ يَخرُجُ مِنَ النّارِ مَن قالَ: «لا إلهَ إلَّااللَّهُ» وكانَ في قَلبِهِ مِنَ الخَيرِ ما يَزِنُ بُرَّةً[٥]، ثُمَّ يَخرُجُ مِنَ النّارِ مَن قالَ: «لا إلهَ إلَّااللَّهُ» وكانَ في قَلبِهِ ما يَزِنُ مِنَ الخَيرِ ذَرَّةً.[٦]

[١]. سنن الدارمي: ج ١ ص ٣١ ح ٥٢ عن أنس، مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ٢٨٩ ح ١٢٤٧١ عن عمرو بن أنس، كنز العمّال: ج ١٤ ص ٤٠٤ ح ٣٩٠٨٩.

[٢]. الحِجر: ٢.

[٣]. سنن الترمذي: ج ٥ ص ٢٤ ح ٢٦٣٨ عن أبي هريرة.

[٤]. تاريخ بغداد: ج ٦ ص ١٥٦ الرقم ٣١٩٩ عن محمّد بن حِمْيَر عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام، كنز العمّال: ج ٣ ص ٨٣٢ ح ٨٨٨٧.

[٥]. البُرّ: القَمْح( مجمع البحرين: ج ١ ص ١٣٩« البرُّ»).

[٦]. صحيح البخاري: ج ٦ ص ٢٦٩٦ ح ٦٩٧٥، صحيح مسلم: ج ١ ص ١٨٢ ح ٣٢٥، سنن الترمذي: ج ٤ ص ٧١١ ح ٢٥٩٣ وفيه« أخرجوا» بدل« يخرج»، مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ٢٣٣ ح ١٢١٥٤ كلّها عن أنس، كنز العمّال: ج ١٤ ص ٣٩٧ ح ٣٩٠٥٣.