«يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ وَ بَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ* وَ تَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ* سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَ تَغْشى‌ وُجُوهَهُمُ النَّارُ».[١]

الحديث‌

٧٩٢. صحيح البخاري عن أنس: إنَّ رَجُلًا قالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، كَيفَ يُحشَرُ الكافِرُ عَلى‌ وَجهِهِ يَومَ القِيامَةِ؟

قال صلى الله عليه و آله: ألَيسَ الَّذي أمشاهُ عَلَى الرِّجلَينِ فِي الدُّنيا قادِراً عَلى‌ أن يُمشِيَهُ عَلى‌ وَجهِهِ يَومَ القِيامَةِ؟![٢]

٧٩٣. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: الكافِرُ إذا خَرَجَ مِن قَبرِهِ صُوِّرَ لَهُ عَمَلُهُ في صورَةٍ سَيِّئَةٍ وبِشارَةٍ سَيِّئَةٍ، فَيَقولُ: ما أنتَ؟ فَوَاللَّهِ إنّي لَأَراكَ امرَأَ سَوءٍ، فَيَقولُ: أنَا عَمَلُكَ، فَيَنطَلِقُ بِهِ حَتّى‌ يُدخِلَهُ النّارُ.[٣]

٧٩٤. مسند ابن حنبل عن البراء بن عازب: قالَ [رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله‌]: إنَّ العَبدَ الكافِرَ إذا كانَ فِي انقِطاعٍ مِنَ الدُّنيا وإقبالٍ مِنَ الآخِرَةِ، نَزَلَ إلَيهِ مِنَ السَّماءِ مَلائِكَةٌ سودُ الوُجوهِ مَعَهُمُ المُسُوحُ‌[٤]، فَيَجلِسونَ مِنهُ مَدَّ البَصَرِ، ثُمَّ يَجي‌ءُ مَلَكُ المَوتِ حَتّى‌ يَجلِسَ عِندَ رأسِهِ، فَيَقولُ: أيَّتُهَا النَّفسُ الخَبيثَةُ اخرُجي إلى‌ سَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وغَضَبٍ.

قالَ: فَتَفَرَّقُ في جَسَدِهِ، فَيَنتَزِعُها كَما يُنتَزَعُ السَّفّودُ[٥] مِنَ الصُّوفِ المَبلولِ

[١]. إبراهيم: ٤٨- ٥٠.

[٢]. صحيح البخاري: ج ٤ ص ١٧٨٤ ح ٤٤٨٢، صحيح مسلم: ج ٤ ص ٢١٦١ ح ٥٤، مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ٤٥٦ ح ١٣٣٩١ وفيه« في النار» بدل« يوم القيامة»، المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ٤٣٧ ح ٣٥١٧ و ٣٥١٨، كنزالعمّال: ج ١٤ ص ٦٦٦ ح ٣٩٧٩٨.

[٣]. تفسير الطبري: ج ٧ الجزء ١١ ص ٨٨ عن قتادة، كنزالعمّال: ج ١٤ ص ٣٦٦ ح ٣٨٩٦٣.

[٤]. المِسْح: الكساء من الشَّعَر، والجمع القليل: أمساح، والكثير: مُسُوح( لسان العرب: ج ٢ ص ٥٩٦« مسح»).

[٥]. السَّفُّود والسُّفُّود: حديدة ذات شُعَب مُعقّفة معروف يُشوى به اللحم( لسان العرب: ج ٣ ص ٢١٨« سفد»).