بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٢٠ - ١٠/ ٢١ جنگيدن با امام على ٧
٣٨٦. تاريخ بغداد عن أبي أيوب: سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ لِعَمّارٍ: يا عَمّارُ، تَقتُلُكَ الفِئَةُ الباغيَةُ، وأنتَ إذ ذاكَ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَكَ.
يا عَمّارَ بنَ ياسِرٍ، إن رَأَيتَ عَليًّا قَد سَلَكَ وادياً وسَلَكَ النّاسُ وادياً غَيرَهُ، فَاسلُك مَعَ عَليٍّ؛ فَإِنَّهُ لَن يُدليَكَ في رَدىً، ولَن يُخرِجَكَ مِن هُدىً.
يا عَمّارُ، مَن تَقَلَّدَ سَيفاً أعانَ بِهِ عَليّاً عَلى عَدُوِّهِ قَلَّدَهُ اللَّهُ يَومَ القيامَةِ وِشاحَينِ مِن دُرٍّ، ومَن تَقَلَّدَ سَيفاً أعانَ بِهِ عَدوَّ عَليٍّ عَلَيهِ قَلَّدَهُ اللَّهُ يَومَ القيامَةِ وِشاحَينِ مِن نارٍ.[١]
٣٨٧. الإمام عليّ عليه السلام- مِن كِتابٍ كَتَبَهُ إلى مُعاوِيَةَ جَواباً عَلى كِتابٍ مِنهُ إلَيهِ-: أمّا طَلَبُكَ إلَيَّ الشّامَ، فَإِنّي لَم أكُن لِاعطِيَكَ اليَومَ ما مَنَعتُكَ أمسِ. وأمّا قَولُكَ: إنَّ الحَربَ قَد أكَلَتِ العَرَبَ إلّاحُشاشاتِ أنفُسٍ بَقِيَت، ألا ومَن أكَلَهُ الحَقُّ فَإِلَى الجَنَّةِ، ومَن أكَلَهُ الباطِلُ فَإِلَى النّارِ.[٢]
١٠/ ٢٢: عِبادَةُ الطّاغوتِ
الكتاب
«اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ».[٣]
«وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ* إِلى فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَ ما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ* يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَ بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ* وَ أُتْبِعُوا فِي
[١]. تاريخ بغداد: ج ١٣ ص ١٨٧ الرقم ٧١٦٥، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٤٧٢؛ كشف اليقين: ص ٢٦٩ ح ٣٠٦ نحوه، الطرائف: ص ١٠٤ ح ١٥٣، كشف الغمّة: ج ١ ص ١٤٤، بحار الأنوار: ج ٣٨ ص ٣٢ ح ١٠.
[٢]. نهج البلاغة: الكتاب ١٧.
[٣]. البقرة: ٢٥٧.