بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٢٤ - ٥/ ١ درهاى جهنم و طبقه هاى آن

١٢٦. عنه صلى الله عليه و آله: لِلنّارِ بابٌ لا يَدخُلُ مِنهُ إلّامَن شَفى‌ غَيظَهُ بِسَخَطِ اللَّهِ عز و جل.[١]

١٢٧. عنه صلى الله عليه و آله: لَمّا اسرِيَ بي إلَى السَّماءِ قالَ لي جَبرَئيلُ عليه السلام: قَد امِرتُ بِعَرضِ الجَنَّةِ وَالنّارِ عَلَيكَ. قالَ: فَرَأَيتُ الجَنَّةَ وما فيها مِنَ النَّعيمِ، ورَأَيتُ النّارَ وما فيها مِن عَذابٍ أليمٍ ...

ثُمَّ رَأَيتُ أبوابَ جَهَنَّمَ، فَإِذا عَلَى البابِ الأَوَّلِ مِنها مَكتوبٌ ثَلاثُ كَلِماتٍ، وهِيَ:

مَن رَجا اللَّهَ تَعالى‌ سَعِدَ، ومَن خافَ اللَّهَ تَعالى‌ أمِنَ، وَالهالِكُ المَغرورُ مَن رَجا غَيرَ اللَّهِ وخافَ سِواهُ.

وعَلَى البابِ الثّاني مَكتوبٌ ثَلاثُ كَلِماتٍ: مَن أرادَ أن لا يَكونَ عُرياناً يَومَ القِيامَةِ فَليَكسُ الجُلودَ العارِيَةَ فِي الدُّنيا، ومَن أرادَ أن لا يَكونَ عَطشاناً يَومَ العَطَشِ فَليَسقِ العَطشانَ فِي الدُّنيا، ومَن أرادَ أن لا يَكونَ جائِعاً فِي القِيامَةِ فَليُطعِمِ البُطونَ الجائِعَةَ فِي الدُّنيا.

وعَلَى البابِ الثالِثِ مَكتوبٌ ثَلاثُ كَلِماتٍ: لَعَنَ اللَّهُ الكاذِبينَ، لَعَنَ اللَّهُ الباخِلينَ، لَعَنَ اللَّهُ الظّالِمينَ.

وعَلَى البابِ الرّابِعِ مَكتوبٌ ثَلاثُ كَلِماتٍ: أذَلَّ اللَّهُ مَن أهانَ الإِسلامَ، أذَلَّ اللَّهُ مَن أهانَ أهلَ بَيتِ النَّبِيِّ، لَعَنَ اللَّهُ مَن أعانَ الظّالِمينَ عَلى‌ ظُلمِ المَخلوقينَ.

وعَلَى البابِ الخامِسِ مَكتوبٌ ثَلاثُ كَلِماتٍ: لا تَتَّبِعِ الهَوى‌ فَإِنَّ الهَوى‌ مُجانِبُ الإيمانِ، ولا تُكثِر مَنطِقَكَ فيما لا يَعنيكَ فَتَقنُطُ مِن رَحمَةِ اللَّهِ تَعالى‌، ولا تَكُن عَوناً لِلظّالِمينَ.

[١]. شعب الإيمان: ج ٦ ص ٣٢٠ ح ٨٣٣١، نوادر الاصول: ج ١ ص ١٨٨، الفردوس: ج ١ ص ٢٠٥ ح ٧٨٤ وفيه« في معصيته» بدل« بسخط»، كنزالعمّال: ج ٣ ص ٥٢٠ ح ٧٦٩٩ نقلًا عن ابن أبي الدنيا في ذمّ الغصب وفيه« بمعصية» بدل« بسخط» وكلّها عن ابن عبّاس؛ تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ١١٩.